Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الطب المجرب
نتائج البحث : الطب المجرب
عدد النتائج : ١١١٤
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
. أبو عُبيدٍ عن الأصْمعيّ : رَجُلٌ
مُجَرِّبٌ
ومُجَرَّبٌ
، وهو الذي قد جَرَّبَ الأمُورَ وعَرفها
الإمام موسى الكاظم عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الدواء
المجرب
والعلاج الناجع لكل ما يعرض للإنسان من أدواء الروح والبدن ، وقد جرب الناس ذلك في مختلف
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة وفيه أبرز مقامات الصحابة والصوفيّة
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة
شمس الدين أبو عبد الله محمّد بن ناصر الأنصاري [ ابن الزيّات ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
شرحها وبركة الدعاء عنده مستفاضة فى الناس قال صاحب المزارات وأخذ تراب قبره لقضاء الحاجة
مجرب
وجماعة من
تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل
تاريخ اربل
شرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي [ ابن المستوفي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
جملة محفوظاته من الأدعية ، فقال : إنه
مجرّب
من أدعية الأئمة الكبار واختيارهم : «اللهم ربّ السّماوات
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بينها وبين «أفعل» ؛ نحو :
المجرّب
أقرب من الصواب من الناشىء ، وإمّا متأخرين عنهما ؛ نحو :
المجرب
أقرب من
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
القَوِيَّ
المُجَرَّبَ
على الفَرَسِ القَوِيِّ
المُجَرَّب
. والنَّكَلُ : شِبْهُ العِنَاج في الدَّلو
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ان خاف من عدو او غيره فقراءة لايلاف قريش أمان عن كل سوء ذكره الجزري فى الحصن الحصين وقال
مجرب
قلت وقد
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
؟ قال الرجل القوي
المجرب
على الفرس القوي
المجرب
. ذكره الماوردي. قال ومن ذلك سمي القيد نكلا لقوته
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الْجُذَامِ ».
المُجَرَّب
: من عض عودا ليعرف صلابته من خوره ولم يكن عالما به فاطلع عليه بِالتَّجْرِبَةِ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
القوىّ
المجرّب
المبدىء المعيد ، على الفرس القوىّ
المجرّب
» النَّكَلُ بالتحريك : من التَّنْكِيلِ ، وهو
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
مجرِّبٌ
ومجرَّب
: ذو تَجَارِبَ ، قد جَرّب وجُرّب. وله جَرِيبٌ من الحَبّ ، وهو مكيالٌ أربعةُ أقفزة ، وما
فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام
فرائد السمطين
ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراساني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
به إلى الله تعالى
مجرّب
لقضاء الحاجات]. ٤٩٦ ـ وبه قال الحاكم : سمعت أبا الحسين (١) محمد بن عليّ بن
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
القوىُّ
المجرَّب
، على الفرس القوىّ
المجرَّب
. وهذا للتَّفسير الذي جاء فيه ، وليس هو من الأصل الذي ذكرناه
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، وتفتقر إلى المشاهدة المتكررة والقياس الخفي إلا أن الفارق بين هذه وبين
المجربات
أن السبب في
المجربات
معلوم
الإمام الصادق عليه السلام
الشيخ محمّد حسين المظفّر
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
» (٢). أقول : إن الرجل العاقل هو
المجرّب
الذي خبر الدنيا فعرف أنها لا تصفو من الكدر وأنها تخبئ كثيرا من الآلام
5
6
7