Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الطا
نتائج البحث : الطا
عدد النتائج : ٨٢٧
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
تكون ط (٤) ماهياتها : ماهيتها ج ، د ، ط ؛ مهاياتها
طا
(٥) حكم : كحكم ج ، م. (٦) يعقل : معقول
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
ء والخاء
والطا
ء المشددة ، وهى قراءة الحسن. ٥ ـ يخطف ، بفتح الياء والخاء وتشديد
الطا
ء المكسورة ، وهى قرا
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الإعراب : (حَتَّى يَطْهُرْنَ) قرئ بتشديد
الطا
ء وتخفيفها ، فمن قرأ بالتشديد أراد : حتى يغتسلن
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
، والطُّهَى : الطَّبيخُ ، والطَّاهِي الطَّبَّاخ. وكلّ مُصْلِحٍ لطعام أَو غيرِهِ مُعالِجٍ له
طاهٍ
. والطَّهْو
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ء والكاف والهاء والياء والعين
والطا
ء والسين والحاء والقاف والنون ، في تسع وعشرين سورة على عدد حروف المعجم
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
حسن. وتدغم فيها ستّة أحرف :
الطا
ء ، والدال ، والتاء ، والظاء ، والذال ، والثاء ؛ نحو : «لم يربط
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
بعد فتح هذه الأحرف يعني الصاد أو
الطا
ء أو الظاء ، فإذا وقعت اللام مفتوحة وكان أحد هذه الحروف مفتوحا
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
، في وفّى. واختلف في (فَتَخْطَفُهُ) [الآية : ٣١] فنافع وأبو جعفر بفتح الخاء
والطا
ء مشددة مضارع تخطفه
الصوت اللغوي في القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ء. ٢ ـ الحروف المجهورة : الألف ، اللام ، الميم ، الراء ، العين ،
الطا
ء ، القاف ، الباء ، النون. ٣ ـ الحروف
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
الطَّا
ءِ التى هى الفاءُ ولم تُعْدَم وإنما نُقِلَتْ ، فلا وَجْهَ للتَّعْويض من شىءٍ موْجودٍ غيرِ مفقودٍ
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
أحوال ، والمتحرّكة تدغم جوازا.
والطّا
ء والدّال والتّاء والظّاء والذّال والثّاء يدغم بعضها في بعض ، وفي
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وفاء الفعل فيها ال (
طا
ء) وهي من الحروف الأحد عشر المذكورة ، قلبنا ال (تاء) إلى (
طا
ء) ليتجانسا
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
طوأ
طا
ءَ في الأرضِ طَوْءاً ، كطاعَ طَوْعاً : ذَهَبَ وأَبعَدَ في الذهابِ. والاسمُ :
الطَّا
ءَةُ
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ـ بمعنى حين أو « لمّا » الرابطة. « مطا » ـ بالميم المفتوحة بالفتح ،
فالطا
ء المهملة المفتوحة بالقامصة
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
وأصلهما القصد والزيارة (فَلا جُناحَ) إثم (عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ) فيه ادغام التاء في الأصل في
الطا
5
6
7