Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : السمات
نتائج البحث : السمات
عدد النتائج : ١٥٦٥
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
طو ٣٨ فليأت مستمعهم (سمك) عت ٢٨ رفع سمكها فسوّاها (سمم)
سمّ
سموم السموم عف ٣٩ فى
سم
الخياط
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
،
وسمي
حجزا لأنه حجز بين الساكنين أحدهما الألف ، والثاني اللام الأولى. ـ ومنها مد العدل ، وهو همزة
العدد الثاني [ 23 ] ـ السنة السادسة ـ ربيع الثاني 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 23 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
ه الورق فرنجي. القطع ٢١ × ٥ / ١٥
سم
. عدد السطور : ١٦. ٥ / ١٥ × ٨
سم
. (٢١٠) نسخة
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
تقتضي الآية تأبيده فلما كان حمله على بطلانها بلزوم
سمة
الفسق يبطل فائدة ذكره إذ كان ذكر التفسيق مقتضيا
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
وينقل السيوطي في الإتقان عن الجاحظ أن الله
سمى
كتابه اسما مخالفا لما
سمى
العرب كلامهم ،
سمى
جملة
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
الخامس والعشرون : المسيح : المنديل الأخشن ، والمنديل : ما يمسك للندل وهو الوسخ ؛
سمّى
به لاتّساخه
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٣٢١ صفحة منها:
مسعود (٢) ، المعروف بشهاب الدين
السّمين
الحلبيّ. أما لقبه «
السمين
» فلا نعلم سببا له ، سوى أنه ربما كان
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
ء والكواكب ، والفلك ، والبروج وهي ثلاثة فصول فصل قال قطرب : السّماء مؤنثة وتصغيره
سميّة
. وزعم يونس أنّ
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الصّفة (١) ، أو شبه أصله من الصّفة ؛ نحو : أحمر ، إذا
سمّى
به ، ثم نكّر بعد التّسمية. [التأنيث] وأمّا
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
وادّعى الوارث أنّه مات بالسراية والجاني أنّه شرب
السمّ
وموته مستند إليه ، من أنّ الاحتمالين متساويان ، أي
مناقشة ما زعمه الأستاذ إحسان إلهي ظهير « ألف حديث شيعي في تحريف القرآن » وبيان زيف ما ادعاه
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
(ط) ٣٢٦ ـ وعن جعفر بن محمد الاودي معنعنا عن جابر الجعفي قال قلت متى
سمي
علي عليهالسلام أمير
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
الذراع المشويّ) (١). فإنه ظاهر السقوط ، فإنّ الله أظهر بمنع ذلك
السمّ
عن مقتضى طبعه ، ومنعه عن
الأجزاء 5 ـ 7
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:
كذلك
سمة
يهود في كل آن! (لَبِئْسَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ)! ويشير السياق إلى
سمة
أخرى من
سمات
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
يبطلوه ، ونهاهم عن (٤) أن يسحروا به الناس. وهذا كما يقال : إنّ
السم
ما هو؟ وإنّ ما يدفع به غائلة
السم
ما
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
عباس : الكلمة هي عيسى عليهالسلام وإنما
سمي
كلمة لأنه وجد عن الكلمة التي هي كن. فإن قلت إن كل مخلوق
5
6
7