Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الزكاة
نتائج البحث : الزكاة
عدد النتائج : ١٣٩٧
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٣١٥ صفحة منها:
وفيه : « ليس في نُقَر الفضة
زكاة
» (١). وفيه : عن المال الذي لا يعمل به ولا يقلب ، قال : « تلزمه
من أول سورة الإسراء إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
: (وَالَّذِينَ هُمْ
لِلزَّكاةِ
فاعِلُونَ) الأكثرون على أن المراد
بالزكاة
هاهنا
زكاة
الأموال ، مع أن هذه الآية
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
. __________________ (١) أخرجه مالك (١ / ٢٤٤) : كتاب
الزكاة
: باب ما تجب فيه
الزكاة
(١) ، والحميدى (٧٣٥) ، وأحمد (٣ / ٦ ، ٤٤ ، ٦٠
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥٣
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
تعالى : (وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ
وَالزَّكاةِ
ما دُمْتُ حَيًّا) (١). (وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
وَآتَيْتُمُ
الزَّكاةَ
(١) ____________________________________ (١) ـ الإيتاء هو البذل
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
: (أَنْفِقُوا) فقيل : المراد به
الزكاة
المفروضة لأن الأمر للوجوب
والزكاة
واجبة فوجب صرف الآية إليها وقيل
سورة البقرة الآية 1 ـ 46
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٦
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
بقوله تعالى : (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا
الزَّكاةَ
)(١) على الغنيّ والفقير ، والفقراءهم أكثر
الكافي ـ الفروع ـ الزكاة والصيام ـ الأحاديث 5720 ـ 6705
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٩٤
/ تم العثور في ٣٧٠ صفحة منها:
ـ بَابُ
زَكَاةِ
مَالِ الْيَتِيمِ ١٢٧ ٨ ٠ ٢٤ ـ بَابُ
زَكَاةِ
مَالِ
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
قصد القربة بالعزل لكنّه قصد الرياء بالدفع لم يكن موجباً لبطلان
الزكاة
[ العروة الوثقى ( مع تعليقات
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 360
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
إقامة الصلاة فیما مضى (٢) ، فلا وجه لإعادته . وقوله : ( وَآتُوا
الزَّكَاةَ
) :
فالزکاة
والنما
شبهات حول القرآن وتفنيدها
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
الشبهة الرابعة : فصل القرآن عن
الزكاة
: أي إلغاء
الزكاة
لأن الضريبة تقوم مقامها. ودليلهم في
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وأحكامهما. ووجه الاختلاف في ذلك : أن الحق المعلوم الذي أمرت الآيتان به قد يكون هو
الزكاة
المفروضة ، وقد يكون
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
أفادته الزیادة ، کانت نسخاً ؛ کقوله : «فی سائمة الغنم
زکاة
» (٢) فإنّه یفید نفی
الزکاة
عن المعلوفة بدلیل
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
: « وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ
الزَّكاةَ
وَهُمْ راكِعُونَ » هذا المجرى ، ولتكن
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
( باب
زكاة
الفطرة ) كل آية دلت على
زكاة
المال تدل على
زكاة
الرؤوس ، لعمومها ولفقد الاختصاص وقد
5
6
7