Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الروض المعط
نتائج البحث : الروض المعط
عدد النتائج : ١٤٥٩
حوادث ووفيات 621 ـ 630 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٨٤٢ صفحة منها:
عبد
المعطي
(١) بن عبد النّور. الشيخ زين الدّين ، أبو الحسين ، الزّواويّ ، المغربيّ ، النّحويّ ، الفقيه
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ط [
معط
] :
المَعْط
: المد. ويقال :
معط
الشعر : إِذا نتفه ،
والمعط
النزع. ويقال :
المعط
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
كان حقّ النّاظم أن يعبّر بالفعل المستقبل ، لأنّ المقول لم يقع ، كما فعل ابن
معط
(٢) في ألفيّته قبله
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
: فهو كفعل صيغ للمفعول فى معناه
كالمعطى
كفافا يكتفى يعنى أن اسم المفعول مثل
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
أرجح ؛ واعتلوا لذلك بأن الفعل وصل إليه بنفسه ، ولا كذلك المفعول المقيد والظرفان (١) ، وقال ابن
معط
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
زيد. وبالألف ، واللام :
المعطي
عمرا درهما زيد. ففي : أعطى ،
ومعط
، ضمير يعود إلى الذي ، والألف
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الذي تعدى فعله إلى مفعول في التنوين". يعني أنك إذا قلت : " هذا
معطي
زيد درهما" وأردت الحال أو
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ذا فمن قولك (الضارب) إلى أن تفرغ من قولك سوطا اسم واحد فيجوز أن تبدل من القائم بشرا ومن
المعطي
بكرا
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
المُطَيْطَاءَ وَخَدَمَتْهم فارسُ والرُومُ كان بَأْسُهُم بيْنَهم».
معط
رجلٌ أَمْعَطُ بيِّن
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بارادته تعالى. الثاني : ان يعطي شخص آلة قتالة شخصا آخر والحال انه يعلم ان
المعطى
له يقتل بها
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
فهو كفعل صيغ للمفعول فى معناه ؛
كالمعطى
كفافا يكتفى (بلا تفاضل ، أى : بلا
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
على الغالب مخرجه. والتحقيق فيه أن الحال في الصدقة تختلف بحال
المعطى
لها ،
والمعطى
إياها ، والناس
جامع المقاصد
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
وأنها متقدمة على الوصية ، وأنها لازمة في حق
المعطى
والوارث لو بري
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
إبراهيم بن أبي سمّاك ، عن علي بن شهاب بن عبد ربّه ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال :
المعطون
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
دخلت عليه وهم عنده ليستقبلني فقال : «إن اليد
المعطية
(١) هي العليا ، والسائلة هي السفلى ، ولا يسأل فإنّ
5
6
7