Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخواص الق
نتائج البحث : الخواص الق
عدد النتائج : ١٢٦٥
من أول سورة النور حتى آخر سورة الصافات
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
الحكيم ، وهو تمهيد لما أراد أن يظهر على يديه من المعجزات. (
وَأَلْقِ
عَصاكَ) لتعلم معجزتها ، فتأنس بها
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الْحَكِيمُ*
وَأَلْقِ
عَصاكَ)(٢). فإن الكلام مشتمل على تضمين الطلب معنى الخبر ، وذلك أن قوله : (
وَأَلْقِ
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
الله مرّة أخرى بقوله تعالى : (
وَأَلْقِ
ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر والجملة في محل نصب مقول القول. (
وَأَلْقِ
ما فِي يَمِينِكَ
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
(٤) ، وخبا الخباء (٥) ، وقبا القبوة (٦) ، وعصد العصيدة (٧) ، ولفت اللّفيتة (٨) ، ولبك اللّبيكة (٩) ،
وألق
الأزمنة والأنواء
أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الأوّل. ثم
ألق
من جملتها أربعمائة وثلاثا وخمسين وما بقي فزد عليه مثل ربعه ، وإن وقع في ذلك كسر فأسقط
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
. قوله تعالى : (وَأَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ ؛) أي نودي بأن
ألق
عصاك من يدك ، وموضع (أَنْ
أَلْقِ
) نصب ، (فَلَمَّا
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الفعل ؛ أي
ألق
ألق
. والثالث ـ هو لواحد ؛ ولكن خرج على لفظه التثنية على عادتهم ، كقولهم : خليليّ عوجا
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
،
وألق
آلق
. ويقال : الألف فيه ليست للتثنية ، وإنما هي مبدلة من نون التوكيد ، وأصله قفن. وعرفان : أي معرفة
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، وهو مالك خازن النار ؛ لأن المراد به : «
ألق
ألق
» فنزل الفعل والفاعل منزلة الكلمة الواحدة ؛ ولذا جازت
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
، فقال : إن شئت
ألق
عليّ المتن وأجيبك في الإسناد ، أو
ألق
عليّ الإسناد وأجيبك في المتن
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والقرائحا (١) فلا تلق منا غاديا نحو حاجة لتسأله عن حاجة
والق
رائحا
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: (
وَأَلْقِ
ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا إِنَّما صَنَعُوا) (١) يحتمل قوله : تلقف ـ أمرين : يجوز أن
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (١١٦) وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما
تنزيه القران عن المطاعن
عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قيل إن الواحد قد يعبر عنه بالتثنية ويكون ذلك كالتوكيد كأنه قال
ألق
ألق
كما يؤكد المرء أمر غيره بأن
5
6
7