Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخالصي الخرافا
نتائج البحث : الخالصي الخرافا
عدد النتائج : ١١٩٤
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
أزكيها قال : ان كنت تعرف أنّ فيها من الفضة
الخالصة
ما يجب عليك فيه الزكاة ، فزكّ ما كان لك فيها من الفضة
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
يرون إلها غيرها تبعا لآبائهم حيث وجدوهم كذلك. * * * (أَلا لِلَّهِ الدِّينُ
الْخالِصُ
وَالَّذِينَ
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
يَسْتَنْكِحَها
خالِصَةً
لَكَ) تأكيد لما استفيد من اختصاص هذا الحكم بحيثيّة النّبوّة ،
وخالصة
مصدر لمحذوف اى خلص
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
. و (
خالِصَةٌ
) خبر المبتدأ ، وأنث
خالصة
، حملا على معنى (ما) لأن المراد بما في بطون هذه الأنعام : الأجنة ، وذكّر
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
كان أخلصناهم بمعنى جعلناهم
خالصين
وإما للتعدية إن كان أخلصناهم بمعنى خصصناهم
وخالصة
صفة لموصوف محذوف
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
خَالِصَةً
مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا المَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الدُّنْيا
خالِصَةً
) [٣٢]. قرأ نافع وحده
خالصةٌ
بالرّفع على معنى هى
خالصة
. وقرأ الباقون بالنّصب (
خالِصَةً
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الإِثْرُ :
الخالصُ
من السَّمْنِ * اللَّظَى :
الخالصُ
من اللهَبِ * النُّضَارُ :
الخالصُ
من
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
) : ما يستمتع به الناس من ألوان الزينة التي لا تسيء إلى طبيعة الإنسان. (
خالِصَةً
) : قال الراغب في
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الصلاة في الخزّ
الخالص
، قال : لا تجوز الصلاة في شعر كلّ ما يحرم أكله ولا في صوفه ولا في وبره إلّا الخزّ
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
: (أَلا لِلَّهِ الدِّينُ
الْخالِصُ
) وهذه العبارة ذات المعنيين : الأوّل : هو أنّ البارئ عزوجل لا يقبل سوى
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
(أَلا لِلَّهِ الدِّينُ
الْخالِصُ
) .. يعلنها هكذا ملوية عالية في ذلك التعبير المجلجل. بأداة
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ـ قوله تعالى : (بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ) ـ ٤٦ ـ من نوّن (٣) «
خالصة
» جعل (ذِكْرَى) بدلا منها ، تقديره
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ (٢) أَلا لِلَّهِ الدِّينُ
الْخالِصُ
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
اختصارا أى نصب المضارع وما موصولة وصلتها ينتسب وإلى التمنى متعلق بينتسب. ثم قال : وإن على اسم
خالص
5
6
7