Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحلقة+الاو
نتائج البحث : الحلقة+الاو
عدد النتائج : ١٧٠١
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٧٩٤ صفحة منها:
فى المخرج) أى : بأن كان
حلقيين
أو
شفويين
أو
من الثنايا العليا ، وعلى هذا فالمراد بالمتقاربين فى
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ١٥٢٥ صفحة منها:
عليهالسلام : « ليس منا من صَلَق
أو
حَلَق
أو
حرق
أو
دعا بالويل والثبور » : يعني صاح وصرخ عند المصيبة على الميت
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٣٤٣ صفحة منها:
، وينزع الثوب من قبل رجليه ، كل ذلك بدليل الإجماع المتردد وطريقة الاحتياط. وفي
حلق
الرأس دم شاة ،
أو
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٢١٩٥ صفحة منها:
من سَلَق
أو
حَلَق
أو
خَرَق» أي ليس من سُنَّتِنَا رَفْعُ الصوت في المَصائبِ ولا
حَلْقُ
الشَّعَر ولا
بداية الهداية
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٨١٣ صفحة منها:
بالخطمي قبل
الحلق
أو
التقصير ، ولبس الثياب وتغطية الرأس للمتمتع خاصة - بعد
الحلق
حتى يطوف ويسعى . كما انه
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٥٨٠٠ صفحة منها:
أو
فيه نسبة ما للجزء إلى الكل ، والقرينة عليه أنه لا يجتمع
الحلق
وهو معروف والتقصير وهو أخذ بعض الشعر
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ١٢٧٨ صفحة منها:
لا يجوز له
الحلق
قبل بلوغ الهدى محله وأنه إذا كان مريضا
أو
به أذى من رأسه فحلق فعليه الفدية وإن
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٥٠٥٩ صفحة منها:
تعذّر ) العود ، فإنه إذا كان كذلك (
حلق
أو
قصّر حيث كان وجوباً ) بلا إشكال كما في المدارك (٤) ، وفي غيره
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٣٦٧٧ صفحة منها:
رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ
أَوْ
صَدَقَةٍ
أَوْ
نُسُكٍ) أي : فمن كان منكم به مرض يحوجه إلى
الحلق
،
أو
به
من أوّل سورة الأنعام إلى الآية (141) من سورة الأعراف
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٣٩٢٣ صفحة منها:
لا في لبتها. الثاني : القطع في
الحلق
أو
اللبة وهذا أعم من الأول لشموله القطع في اللبة ، والفقها
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
(١). (ولهذا لم يذكر)(٢) : أي : لعدم كونه من حروف
الحلق
،
أو
لعدم إمكان وجود الفتح لسببه ،
أو
لكليهما معاً
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثاني والثالث ـ سورة البقرة
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٧٠٦٣ صفحة منها:
... حَتَّى) دليل ان
الحلق
هو الواجب المتعيّن على المحصر حاجا
او
معتمرا في كل أقسامهما ، ولا ينوب عنه التقصير
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١٦٣٣ صفحة منها:
هذا ، لصح ما ذهبت اليه ، لكنا نرى من الألفاظ : ما اذا عكسنا حروفه من الشفة الى
الحلق
او
من وسط اللسان
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٥٤٩ صفحة منها:
يوم العاشر الرّمي ثمّ الذّبح للمتمتّع ثمّ
الحلق
أو
التقصير فيحلّ بأحدهما من كلّ ما أحرم منه إلّا الطيب
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ١٦٩٧ صفحة منها:
على المشهور بخلاف عمرة التمتع فان التقصير فيها متعين. (سلطان) (٥) سيجئ أن الواجب فيها
الحلق
أو
5
6
7