Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة+والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة+والمجاز
عدد النتائج : ١٦٣٨
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
الحقيقة
والمجاز
، لكنّه لا يتصوّر بدون وجود مقسم جامع بين القسمين ، وأيضا فالصحيحي يتسلّم أنّ استعمال هذه
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الحجّ ـ آخر سورة الفرقان
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٦٠٢ صفحة منها:
، ويجوز استعمال المشترك في معنييه. والتأويل الثالث : أن السجود المسند للعقلاء
حقيقة
ولغيرهم
مجاز
، ويجوز
بدايع الاصول
السيد علي الشفيعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
الاطلاق والحمل بطريق أولى بالبيان الذي تقدم في أول مبحث
الحقيقة
والمجاز
. وأما الاطراد. فليس
شرح الأصول من الحلقة الثانية
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
بكفاية العلاقة بين المعنى الأول
الحقيقي
والمعنى
المجازي
لتحقق الدلالة على المعنى
المجازي
باللفظ الموضوع
القطع والظنّ القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
قدّمناه. الثالث : اعلم أنّهم قد ذكروا لمعرفة
الحقيقة
والمجاز
علامات ، منها تصريح أهل اللغة. لكن يشكل
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٨٦٥ صفحة منها:
مع تسليم كونه
حقيقة
في النوعين وإلا فإن قلنا انه
حقيقة
في البري لا غير فإطلاقه على الآخر
مجاز
كما هو
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
على أنك قد عرفت فيما سبق أنه إذا تعذر
الحقيقة
فالمجاز
المشهور المعروف متعين ، وعرفت وجهه فلاحظ
فهارس مدارك الأحكام في شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
إشارة إلى أن اللفظ منصرف إلى
الحقیقة
فی استحالة الجمع بین المعنى
الحقیقی
والمجازی
إشارة إلى أنّ بعض
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٣٥٣ صفحة منها:
حقيقة
أو
مجاز
في هذا المعنى بهما ليس على وجه دائر ، لما عرفت في التبادر من التغاير بين الموقوف والموقوف
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
وعدمه علامة
للحقيقة
والمجاز
أيضاً ، ولعله بملاحظة نوع العلائق المذكورة في
المجازات
، حيث لا يطرد صحة
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
فصلٌ :
الحقيقة
والمجاز
حقيقة
لفظ بوضع أُوّلا قد كان في المقصود منه استعملا
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٠٠
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
المضيّ إليه بنحو
المجاز
باعتبار الحالّ والمحلّ فكيف يجمع بين المعنى
الحقيقي
والمجازي
بإطلاق واحد؟ فلا بدّ
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
الحقيقة
والمجاز
بغير قرينة (٣). وكأنّه إشارة إلى ردّ حجّة ابن إدريس ؛ إذ الظاهر أنّ تمسّكه في ذلك بصدق
بحوث تمهيديّة في أصول الفقه
مرقاة الأصول
آية الله الشيخ بشير النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الأمر الخامس في علامات (١)
الحقيقة
والمجاز
العلامة لغة : السمة. واصطلاحا : هي الوصف اللازم
تقريراً لما أفاده المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٤٦٨ صفحة منها:
المجازيّة
المتداولة بين أهل المحاورة ، وإن كان المعنى
المجازي
المناسب
للحقيقي
واقعا أخصّ ممّا هو المتداول
5
6
7