Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجمعة+\
نتائج البحث : الجمعة+\
عدد النتائج : ١٦٧٧
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٧٧٣ صفحة منها:
. ٤١ ـ بصيرة فى
الجمع
وهو ضمّ الشىء بتقريب بعضه من بعض. جمعته فاجتمع. وقد ورد
الجمع
فى القرآن على
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
القِلَةِ. وَأَمَّا إِذَا كَانَ لَهُ
جَمْعَانِ
نَحْو أَفْلَسٍ وفلوسِ فَههُنَا يَحْسُنُ أَنْ يُقَالَ وُضِع
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٤١٣ صفحة منها:
القليل ، وفعل من أبنية الكثير ، فلا يتصوّر
جمع
ما هو للكثير على صيغة
جمع
القلة ، لأنّ ذلك نقيض ما
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٣١٧٨ صفحة منها:
الجموع ، والتنبيهُ على
الجمع
المركَّب ، وهو الذى يسميه النحويُّون
جمعَ
الجمع
، فإن اللغويِّين جَمّا لا
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٦٠٩ صفحة منها:
وقال أبو حنيفة ، لا تجب
الجمعة
على أهل السواد سواء كانت القرية قريبة من البلد أو بعيدة ، حتى حكي
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٥٧٣ صفحة منها:
كان من ألفاظ التوكيد المعنوى جمعا على وزن : «فعل (٢)» ؛ وهو : (
جمع
ـ كتع (٣) ـ بصع (٤) ـ بتع
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 17
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٧٣٨ صفحة منها:
فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : تسميه الملائكة في السماء يوم المزيد ، يوم
الجمعة
، يوم
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
والتقدم في العلوم ، وذلك بانعقاد
جمعيات
للتحريض والإعانة بالمال وسائر الوسائل للوصول إلى المقصود في خصوص
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٢٢٥٤ صفحة منها:
سورة
الجمعة
والمنافقين فان قراءتهما سنة يوم
الجمعة
في الغداة والظهر والعصر ولا ينبغي لك ان تقرأ بغيرهما
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٨٨١ صفحة منها:
فاذا مال النهار عن نظره عند الزوال من يوم
الجمعة
فتقربوا الى الله بركعتين حديث انس ان النبي صلعم كان
تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
قضاء الظهر فعلا بعد أن فرضنا فوتها واقتصار المكلف على
الجمعة
فقط إلى أن فات الوقت أو بوجوب صلاة
الجمعة
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الممتحنة ـ آخر سورة القيامة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٢٤٩٦ صفحة منها:
قال أبو هريرة : بلى. قال : «فهو ذاك». وقال ـ عليه الصلاة والسلام ـ : «من اغتسل يوم
الجمعة
واستنّ
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٢١٣٠ صفحة منها:
بسم الله الرّحمن الرّحيم ٦٢ ـ سورة
الجمعة
سميت هذه السورة عند الصحابة وفي كتب السنة والتفاسير
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:
جمع
(ذو) (١) لا عن لفظه (عشرون وأخواتها) (٢). أي نظائرها السبع وهي (ثلاثون إلى تسعين) وليس
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٣٧٨ صفحة منها:
بالجمع
سبيل المثنّي تقديرا فكان الفرق واضحا ، وأمّا من ثنّى جنبا ، فقد
جمعه
أيضا. قال ابن مالك في باب
5
6
7