Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجمع
نتائج البحث : الجمع
عدد النتائج : ١٦٧٣
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ١٤٥٦ صفحة منها:
و « سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى » وفي الفجر بسورة
الجمعة
و « قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ » وفي
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
الجمعة
فاقرأ في المغرب سورة
الجمعة
وقل هو الله أحد ، وإذا كان في العشاء الاخرة فاقرأ سورة
الجمعة
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٢
/ تم العثور في ٧٦٠ صفحة منها:
يوم
الجمعة
: يوم الفوج المجموع ، كقولهم : ضحكة ، للمضحوك منه. ويوم
الجمعة
، بفتح الميم : يوم الوقت
تفسير فرات الكوفي
ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
فروع................................................................... ٨٧ عدم وجوب
الجمعة
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١٣٢٩ صفحة منها:
.
وجَمَعَ
أَمْرَه وأَجمعه وأَجمع عليه : عزم عليه. والإِجْماعُ الإعْداد والعزيمةُ على الأمر. وأَجْمَعَ أَمرَه
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ٦١٨ صفحة منها:
فروع................................................................... ٨٧ عدم وجوب
الجمعة
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:
التأكيد (١). وينصب حالا نحو : (اهْبِطُوا مِنْها جَمِيعاً)(٢) ، وقوله : (مِنْ يَوْمِ
الْجُمُعَةِ
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
وما سواه وزن (فعل) أو (فعل) فهو اسم
جمع
نحو (ركب) و (همل) كذا (فعالة
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٤٨٩ صفحة منها:
محمد بن إسماعيل ثنا آدم ثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن السائب بن يزيد قال : كان النداء يوم
الجمعة
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٤٧٣ صفحة منها:
وفي أول من سمّاها
بالجمعة
قولان : أحدهما : أنه كعب بن لؤيّ سمّاها بذلك ، وكان يقال ليوم
الجمعة
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
أدلّة الشوكاني على أنّ
الجمع
كان صوريّا ثمّ إنّ الشوكاني ممّن يؤيّد تفسير
الجمع
بالجمع
الصوري
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٨٣٩ صفحة منها:
والمرتضى وابن بابويه وأكثر الأصحاب أنّ صلاة المغرب أيضا بسورة «
الجمعة
» و «الأعلى» (١). ومستندهم
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
موصوفة لأنك بقرب ذلك من الأسماء وتقول : سير على بعيرك فرسخان يوم
الجمعة
، فإن شئت نصبت (يوم
الجمعة
) على
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
. وإن كانا متوافقين : فالمشهور فيهما الحمل والتقييد (١). وقد استدلّ بأنه (٢)
جمع
بين الدليلين وهو أولى
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٠
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
[النسبة إلى المركّب الاضافي]........................................... ١٥٩ [النسبة إلى
الجمع
5
6
7