Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التنوين سور للقضية
نتائج البحث : التنوين سور للقضية
عدد النتائج : ١٦٨٤
شرح زيارة الغدير
السيّد عبدالمطلب الموسوي الخرسان
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
وخادمتهم فضة ثلاثة أيام بدون طعام ، يقدمون طعامهم للمحتاجين ، ويفطرون على الماء ، فنزلت فيهم
سورة
الإنسان
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٣٢٥٣ صفحة منها:
سورة
القلم. (٣)
القضى
: حب الزبيب أو نواه (تاج العروس :
قضي
). (٤) رواه ابن كثير في البداية والنهاية
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
، ونزول
سورة
عبس بعد
قضية
الغرانيق ؛ فإنّ الظاهر هو أنّ هذه
القضية
قد حصلت قبل الهجرة إلى الحبشة ، لأنّ
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
حم ؛ أي :
السورة
. وقيل : معناه :
قضى
وحكم وبيّن ما هو كائن. والحواميم ديباجة القرآن. وقيل : معناه
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
الأنعام ) ثُمَّ
قَضى
أَجَلاً ٢٥٣ ١٥٠ ( ٧ ـ
سورة
الأعراف ) وَلَمَّا رَجَعَ
إلزام النّاصب في إثبات الحجّة الغائب عجّل فرجه
الشيخ علي اليزدي الحائري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
وفيهم نزلت هذه الآية (يا أَيُّهَا الَّذِينَ) الآية(١). الآية الرابعة : من
سورة
الأنعام (ثُمَّ
قَضى
الرّحلة الحجازيّة المسماة الارتسامات اللطاف في خاطر الحاجّ إلى أقدس مطاف
الرّحلة الحجازيّة
الأمير شكيب أرسلان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
السوري
إلى رومة ليبسط أمام لجنة الانتداب
القضية
السورية
، وقدّم لرئيس اللجنة مطالب
سورية
، التي تتلخّص في
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٢٤٤٩ صفحة منها:
يَتَّخِذْ وَلَداً) إلى قوله : (وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً). النّاسخ والمنسوخ : فى هذه
السّورة
آيتان منسوختان
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٥٦٥ صفحة منها:
: قال ابن عباس : قوله تعالى : (مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ) قال : هي الثلاث الآيات في
سورة
الأنعام (قُلْ
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
(١٨)
سورة
الكهف مكيّة / آياتها (١١١) سميت
السورة
بهذا الاسم ، لأن فيها لفظة «الكهف» وقصة
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٤٦٣ صفحة منها:
)(١) يعنى : موتها (٢) ؛ نظيرها فى
سورة
الأنعام : (ثُمَّ
قَضى
أَجَلاً وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٤٠٢ صفحة منها:
الآيات ؛ ومثله ما في ذيل الآيات في
سورة
طه من
قضيّة
تفريق الهابطين فريقين ، فافهم. وسيأتي في قوله
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
وقال هنا بوجوب الفاتحة فقط مع التمكّن من
السورة
كما هو
قضية
إطلاق كلامه إلّا ما نقله في «السرائر
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
مجلسه العام
قضيّة
سور
سامرّاء ، فقال دام علاه : لا شبهة في وقفيّة
سور
سامرّاء ولا يعتبر فيه صيغة الوقف
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٠٢٩ صفحة منها:
، وفي
سورة
الأحزاب (فَلَمَّا
قَضى
زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها) [
سورة
الأحزاب : ٣٧] فعدا بنفسه
5
6
7