Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التمني عند بدرالدين ابن مالك
نتائج البحث : التمني عند بدرالدين ابن مالك
عدد النتائج : ١٧٠١
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٤٩٨ صفحة منها:
] وأكثرهم لم يثبت ورود لو مصدرية ، والذى أثبته الفراء وأبو على وأبو البقاء والتبريزى
وابن
مالك
. ويقول
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الحجّ ـ آخر سورة الفرقان
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٩٦٣٦ صفحة منها:
، كذا ذكره
ابن
مالك
تبعا للأخفش والفارسي وذكره أيضا صاحب البسيط فالصواب أن الجملة في الآية والمثال حالية
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٨١٨ صفحة منها:
لعدم كونها إيجادية (١) علاوه (٢) عما ترى تبادر مفهوم مصداق
التمنى
والترجى منها
عند
استعمالها مع
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٠٥٨ صفحة منها:
الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ) : أنه يوسوس إليه
عند
تمنيه
بالباطل ويحدثه بالمعاصي ، وقوله ـ تعالى
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ٢٧٦٦٥ صفحة منها:
للرجل : يا
ابن
اللخناء .. وما أجاب به السائل من السباب المقذع
والتمني
بأن يكون
عنده
من يجاء أنفه مع عدم
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٢١٥٥ صفحة منها:
التي عادت فطغت على الأرض جميعا! وليس الإيمان
عندها
بالتمني
، لكن ما وقر في القلب وصدقه العمل! (وَعَلى
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٩٨٩١ صفحة منها:
. يقالُ
عنْدَ
تَمَنِّي
مَنْزلَةِ من يُخْفَى له الكَرامَةُ ويُظْهرُ له الإِهانَةُ وأَصْلُه أَنَّ رجُلاً
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٥٥
/ تم العثور في ١٦٦١ صفحة منها:
» ،
وتمنّى
الخير الذى
عنده
؛ ونقيضها عقدة هابيل Abel's complex ، وهى استسلام الأخ الأكبر لنزوات الأصغر
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٤٤٠٥ صفحة منها:
رأَتْه حثَتْ في وجهه التراب تَرْئيَةً لجليسها بأن لا يدنوَ منها فيطلعَ على أمرهما. يقال ذلك
عند
تَمَنّي
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ١٦٣١ صفحة منها:
هنا النهى عن
التمني
الذي تستحسنه
عند
الغير حتى ينتقل إليك ، وهو الحسد المنهىّ عنه مطلقا في غير هذا
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٧٥٠ صفحة منها:
، ولات يليت ليتا ، وألت يؤلت إيلاتا. ومنه : ليت
للتمني
. لأنها تقال
عند
التّقاص. المراد فمعناها : لا
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٧٩٨ صفحة منها:
اللغة ، ومن ثم
تمنّى
عثمان ـ
عند
ما
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٦٥٧ صفحة منها:
وسواده بسواده وقوله (٣) : أهتزّ
عند
تمني
وصلها طربا وربّ أمنية أحلى من
النور ـ الروم
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ١٢٤٨ صفحة منها:
أن يكون لهم مثل ما
عنده
.
والتمني
: هو طلب شيء محبوب لا يرجى حصوله.
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٧٤٧ صفحة منها:
الظاهر بيبرس. ثانيا : الفتن والاضطرابات فى مضر والشّام ، وخاصّة فى مصر
عند
مقدم
ابن
مالك
: ودع
ابن
5
6
7