Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التخطئة
نتائج البحث : التخطئة
عدد النتائج : ٥٥٧
نهاية الأفكار
الشيخ محمد تقي البروجردي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
التخطئة
لانظار العرف في فهم مصداق الموضوع ، بل يكون ذلك مخصصا لها محضا « وعليه » يشكل التمسك بعموم القاعدة
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
لو لا بقاء التكاليف الواقعيّة يلزم التّصويب ولا معنى
للتخطئة
المتفق عليها عند الاصحاب على تقدير عدم
تاريخ مدينة دمشق ، المحتوى : المستدرك من : حرف الألف ـ حرف الباء
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
١ / ١ / ١٩٦. (٦) قال ابن العديم معقبا على قول من قال إنه أبو محمد بقوله : قلت :
تخطئة
أبي زرعة محمد بن
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
* لأن
تُخْطِئَ
في العَلم أَيْسَرُ من أن
تُخْطِئَ
في الدِّينِ* أبو حاتم* خَطَأُ في الطَّريقِ أَهْوَنُ من
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
كثيرا من التخصيصات والتقييدات الكاشفة عن (
تخطئة
الشرع للعرف) انما هو (فى تخيل كون العقد بدون ما اعتبره
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٢٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
حجّة في الامور الشرعيّة لو لم ترد
تخطئة
من الشرع ، فإذا ورد العمومات الناهية عن العمل بالظنّ كان لها
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
بيان للحكم عن استفتاء من السائل لا قضاء فيما لم يحضر طرفا الدعوى ، ولازمه أن يكون نزول الآية
تخطئة
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
على كثير من الموارد بعدم جريان حكم الميسور عليها لذلك اى
للتخطئة
مع صدقه عرفا على الفاقد زعما منهم ان
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
تعمّد الذنب (وما كُنّا خَاطِئِين). ويقال : لَأنْ
تخطئ
في العلم خير من أن
تخطئ
في الدين ، وقيل هما واحد
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ء تضيق الوقت أم لا ، وعن المنتهى « ان هذا القول عندنا باطل » بل في التحرير « أطبق العقلاء كافة على
تخطئة
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
نزاع
تخطئة
لا نزاع اتهام ، بمعنى ان من يحصل له القطع من دليل عقلي يكون قطعه حجة ومنجزا عليه غاية الأمر
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
) وكان شاه بن شجاع الكرماني (١) لا
تخطئ
له فراسة وكان يقول : من عمر ظاهره باتباع السنة ، وباطنه بدوام
كنز الفوائد
أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
هي الحواس الظاهرة الخمسة ، وقد
تخطئ
، ومع احتمال خطئها فلا يمكن الجزم بشيء ممّا تؤديه ، فالجهاز
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
والاستظهار ترك الاستقبال ، ففيه الأمان من التبديع
والتخطئة
. ويمكن أن تستعمل هذه الطريقة المبنية على الاحتياط
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أن يمسكوا (٤) عن
تخطئة
(٥) المخالف و(٦) النّكير عليه ، لأنّ الأدلّة لا تتناقض (٧) ولا تختلف (٨) فكيف
5
6
7