Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التحرير و التنوي
نتائج البحث : التحرير و التنوي
عدد النتائج : ١٢٨٤
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
عنه أنّ أداة التعريف هي اللّام وحدها ، وسيأتي تفصيل الأقوال فيها إن شاء الله. أقسام
التنوين
ومعنى
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
] ومن عضة ما ينبتنّ شكيرها الثانى :
التنوين
، وهو نون زائدة ساكنة تلحق الآخر لغير توكيد ؛ فخرج
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
السّلام فانما لحقه
التنوين
كما لحق مالا ينصرف لأنه بمنزلة اسم لا ينصرف وليس مثل النكرة لأنّ
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
تَقُلْ لَهُما أُفٍ) قرأ أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائيّ ، وأبو بكر عن عاصم : «أفّ» بالكسر من غير
تنوين
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
واحد من أفراد طبيعة الرجل ، فيكون
تنوين
التنكير معبّرا عن معنى زائد على المعنى المفاد بالنكرة لو لم تكن
شرح الأصول من الحلقة الثانية
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
هذه الجملة إلاّ معناه الموضوع له ، وهذا يعني أنّ
التنوين
لم يضف معنى زائدا على المعنى الموضوع له
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
)
التنوين
١ ـ
التنوين
لا يدخل الأفعال ، والمقصود به
التنوين
اللاحق لأجل الصرف ، أما غيره فلا مانع من دخوله
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
، وليس الإخبار كذلك بل __________________
وتنوين
المقابلة : وهو اللاحق لجمع المؤنث السالم نحو مسلمات
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
» حذفت الياء ، لمّا اجتمعت ساكنة مع
التنوين
، و «هذا القاضي» و «مررت بالقاضي» أثبتت الياء ، لمّا لم يلها
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
كسرة التخلص من التقاء الساكنين ، وهذا
التنوين
ليس هو
تنوين
التمكين الذي يكون في آخر الاسم المتمكن
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
للعلم بها ، وجي
بالتنوين
عوضاً عنها ، وكسرت الذال للساكنين. وقال الأخفش :
التنوين
تنوين
التمكين
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
حال أخف من
التنوين
__________________ وقد ذكر أبو حيان فى الارتشاف هذه المذاهب ونسبها لأصحابها
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
لِلْمُتَّقِينَ ». ( الثانى )
تنوين
المقابلة نحو ( مسلمات » ، « مؤمنات » فان
التنوين
فيها قبال النون فى جمع
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
التنوين
حرفا من جنس الحركة التي قبله ، فلو أبدلت في الرفع لقلت : «زيدو» ، وفي الخفض لقلت : «زيدي
الجزء الأخير من تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
المتكلّم ، وذلك من أجل حالة الإبهام والنكارة التي يوجبها
التنوين
، فإنّ اسم الجنس بشؤم
تنوين
5
6
7