Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : البتات
نتائج البحث : البتات
عدد النتائج : ١٠٩٠
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
حتّى يأرج الخشب (١) * (ألب) (٢) :
وألبت
الإبل ألبا : طردتها ،
وألبت
القوم عليك : جمعتهم. قال
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
قوله : «إنّ اللّفظ بنفسه لا يدلّ
البتّة
... بل إنّما يدلّ بإرادة اللّافظ» وكذا ظاهر كلام المحقّق
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
زمان ينقلب الخمر خلّا أيّ فائدة فيه مع استهلاكها؟ لأنّها باستهلاكها صارت خلّا
البتّة
. ولا فرق بين
القول الفاصل في الردّ على مدّعي التحريف
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
؟ قال : نعم. قلت : كيف؟ قال : الشيخ والشيخة فارجموها
البتة
فإنّهما قضيا الشهوة». ب. روي في الكافي
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
رفعه ضم آخره. (٣) تقول في إعراب «رأيت تين ومررت
بتين
» : رأيت : فعل وفاعل.
بتين
: جار ومجرور ؛ البا
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
وقد يكون له ثلاثة أخبار ، وأربعة أخبار ، كقول الشاعر : (١) من يك ذا
بتّ
فهذا
بتّى
العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ
تراثنا العددان [ 79 و 80 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ذا
بَتٍّ
فهذا
بَتّي
* أأنْ رَأيْتِ هامَتِي كالطَّسْتِ بعدَ خُدارِيٍّ أثِيثِ النَّبْتِ غريب
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الذي فيه الياء ، أنهم قالوا :
البتي
، وهو الذي يبيع البتوت ، واحدها
بت
وهي الأكسية. ويقال أيضا
البتات
من الآية 177 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تأويلات أهل السنّة
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
: المحكمات : ما يوقف ويفهم مراده. والمتشابه : هو الذي لا يوقف [عليه]
البتة
(٦) ، بعد ما قضى حوائج الخلق من
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
القضية المنفصلة الحقيقية إلى قضية
بتية
وهي في مورد الطرق والأمارات المعتبرة وقضية مشكوكة وهي في سائر
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
استدل به سيبويه على أن فعّالا بمنزلة ما نسب بياء النسبة أنهم قالوا :
البتّي
وهو الذي يبيع المبتوت واحدها
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
على ما ظاهره عدم التوقف عليه كقوله : ١٣٢٦ ـ من يك ذا
بتّ
فهذا
بتّي
ألا ترى أن
بته
موجود كان لغيره
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
، كالبيت لكعبة والمدينة للطيبة ، والنجم للثريا ، وهذه في الأصل للعهد الذهنيّ.
البتّة
والكلام على إعرابها
في بيان إمامة الأئمّة المصطفين
ضياء العالمين
أبي الحسن بن محمّد طاهر العاملي [ العلامة الفتوني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والسنّة فخذوه وإلاّ فاتركوه . وسأله رجل عن
البتّة
(١) ، فقال : هي ثلاث ، فأراد الرجل أن يكتب ذلك في لوحه
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الفاعِل
البتة
. نَعَمْ ، وأَسْنَدوا بعضَ الأَفعالِ إلى المفعولِ دونَ الفاعلِ
البتةَ
وَهْوَ قَولُهم
5
6
7