Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الائمة علة فاعلية
نتائج البحث : الائمة علة فاعلية
عدد النتائج : ١٧٣٦
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٩٤٧١ صفحة منها:
. ( ١٥٥٥ : تفضيل
الأئمة
)
على
الأنبياء الذين كانوا قبل جدهم النبي الخاتم ( ص ) الذي هو أشرف جميع الخلائق
المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٨٠٣ صفحة منها:
من المتأخرين من أتباع
الأئمة
على
أئمتهم بسبب ذلك حيث تورع
الأئمة
على
إطلاق لفظ التحريم وأطلقوا لفظ
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٦٧٦ صفحة منها:
، فلأنّ جعل القبول أثرا صادرا عن القابل يوجب كون القابل
علّة
فاعليّة
للقبول (١) ، فيرد الإشكال في قبول
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٩
/ تم العثور في ٦٧٨ صفحة منها:
المفعول به : ١ ـ تعريفه : هو ما وقع
عليه
فعل
الفاعل
إيجابا أو سلبا ، نحو : «أكلت التفاحة
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
يَدُلُّ
عَلَى
الْفَاعِل
بِمَعْنَاهُ لِأَنَّهُ حَدَثُ والحَدَثُ لَا يَصْدُرُ إِلَّا عَنْ
فَاعِلٍ
اشْتُقَّ
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣٣٩٦ صفحة منها:
،
والفاعل
محذوف ، وهو
الأئمة
الحكام واختاره أبو عبيد قال لقوله : (فَإِنْ خِفْتُمْ) فجعل الخوف لغير الزوجين
الكهف ـ المؤمنون
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٦٤٣٥ صفحة منها:
محل رفع
فاعل
و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني
على
السكون في محل نصب مفعول به أول.
أئمة
: مفعول
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٢٤٢٥ صفحة منها:
: ان كل اسم
فاعل
ـ من الثلاثي المجرد المتعدى ـ
على
وزن
فاعل
، ومن ـ باب الافعال ـ
على
مفعل ، وكذا حال
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٧٦٨ صفحة منها:
اتباعا لمحلّ المعقّب. __________________
على
الفاعلية
للمصدر. شرح أشعار الهذليين ١٢٨١ والمخصص
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٥٨٤ صفحة منها:
وتكون دائما في محل نصب مفعول به إذا اتصلت بالأفعال. ـ هل تقدّم المفعول به
على
الفعل أو
الفاعل
في
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٣
/ تم العثور في ٣٣١٥ صفحة منها:
) بالتخفيف ، و (الرُّوحُ) مرفوع
على
الفاعلية
وقرأ بعض نزّل بالتضعيف والروح منصوب
على
المفعولية
والفاعل
هو
أول الأنفال ـ آخر الحج
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٢٠٦٢ صفحة منها:
: (تُرْجَعُ) بالبناء
للفاعل
أو للمفعول ، قراءتان سبعيتان ، و (الْأُمُورُ)
فاعل
على
الأول ، ونائب
فاعل
على
النور المبين في شرح زيارة الأربعين
مهدي تاج الدين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
يقوم
بالعلة
الفاعلية
والمادية والصورية والغائية كما حقق في محلّه ، فمعنى كون المحبة
علة
للخلق بأقسامها
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ١٣٥٠ صفحة منها:
فلو كان الضمير المتصل [
بالفاعل
] المتقدم عائدا
على
ما اتّصل بالمفعول المتأخر امتنعت المسالة ، وذلك
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
ء بخلاف الأصل وقد يجى المفعول قبل الفعل يعنى أن الأصل أن يتقدم
الفاعل
على
5
6
7