Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اسم القبيح
نتائج البحث : اسم القبيح
عدد النتائج : ١٦٨٠
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٦٠٩ صفحة منها:
، وفي المشبهة خلاف ، وبمضارع اختيارا عند ابن مالك ، وقال غيره :
قبيح
، وبجملة
اسمية
وظرف ضرورة
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٩١٢ صفحة منها:
» ـ على صيغة
اسم
الفاعل ـ : الخصلة
القبيحة
، والجمع « الْمُخْزِيَاتُ » و « الْمَخَازِي » ، ومنه « ذق
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
فاحمله على لغة الذين يجعلونها بمنزلة
اسم
منون وانصب ؛ لأنه
قبيح
أن تفصل بين الجار والمجرور قال زهير
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٣١٦٧ صفحة منها:
خادِعُهُمْ) كلام مستأنف مسوق لبيان نمط آخر من أعمالهم
القبيحة
. وإن
واسمها
، وجملة يخادعون الله خبرها ، والواو
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١٢٩١ صفحة منها:
تعيينا وعينة
قبيحة
، وهي
الاسم
، وذلك إذا باع من رجل سلعة بثمن معلوم إلى أجل مسمى ثم اشتراها منه بأقلّ من
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٦١٤
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
يذكرون
بالقبيح
لأجل
اسم
الصحبة لكان كذلك صاحب موسى المسطور ثناؤه في القرآن لمّا اتّبع هواه فانسلخ عمّا
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
في باب
اسم
الفاعل وهو النفي والاستفهام
والاسم
المخبر عنه
والاسم
الموصوف
والاسم
الموصول عملا عمل فعل
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
وهو
قبيح
من غير المولى الحكيم ومنه ممتنع عقلا لانه
قبيح
وكل
قبيح
ممتنع عقلا من الباري عزّ
اسمه
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧١
/ تم العثور في ٧٥٤ صفحة منها:
في اللغة بمعنى الجميع ، وجماعة الناس ، ومصدر بمعنى ضمّ الأشياء ، وجمع
الاسم
الواحد. والنخل الوافر
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
بأنّ لصاحب الكبيرة
اسم
بين
الاسمين
وحكم بين الحكمين. (في اصطلاح المتكلّمين). إنّما
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٥٨٣ صفحة منها:
. ٢ ـ حرف الجرّ الزائد لا يأتي بمعنى جديد ، إنما يؤكّد معنى الجملة ، ولا يحتاج إلى متعلّق ، ويجرّ
الاسم
بعده
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٢٥١ صفحة منها:
والنَّظْرة ـ سُوء الهَيْئة* أبو عبيد* رجل أشْوَهُ ـ
قَبِيح
الوَجْه والأنثى شَوْهاءُ
والاسم
الشَّوَهُ وقد
الإصباح على المصباح في معرفة الملك الفتاح
ابراهيم بن محمد بن أحمد المؤيدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
كانا لنوعين مخصوصين منها فالرضى
اسم
للإرادة المتقدمة المتعلقة بفعل الغير بشرط وقوع ذلك الفعل ، والمحبة
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النحل
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٦٧٨ صفحة منها:
](٤) ،
واسم
الظلم قد يقع فيما دون الكفر والشرك ، وكذلك
اسم
الفسق يقع فيما دون الكفر والشرك ، ثم الكفر لم يقبح
النور ـ الروم
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٥٩١١ صفحة منها:
حين أن اللفظة الثانية «عصى» هي فعل ماض فقط ولم يأت برسمها هذا
الاسم
. ومنه القول الشهير : العصا لمن عصى
5
6
7