Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إن العلماء ورثة الأنبياء
نتائج البحث : إن العلماء ورثة الأنبياء
عدد النتائج : ١٧٠١
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧١١
/ تم العثور في ٨٨٢ صفحة منها:
العلما
ء
ورثة
الأنبيا
ء ،
ان
الأنبيا
ء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم ، فمن اخذ منه اخذ بحظ
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٣٧٨ صفحة منها:
بالقرنية) نحو
العلما
ء
ورثة
الانبيا
ء اذ العقل قرنية
ان
المراد بالعام اعني
العلما
ء العدول منهم لا الفساق منهم
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٨٥٧١ صفحة منها:
إن
العلما
ء لم يورثوا درهما ولا دينارا ، وإنما ورثوا أحاديث من أحاديثهم ، فمن أخذ بشئ منها فقد أخذ حظا
دراسات في الحديث والمحدّثين
هاشم معروف الحسني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٣٢٩ صفحة منها:
. وفي باب صفة
العلما
ء ، روى عن معاوية بن وهب
ان
ابا عبد الله الصادق (ع) قال : اطلبوا العلم وتزينوا معه
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٣٣٣ صفحة منها:
( إِنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ
الْعُلَما
ءُ ) (٣) حصر الخشية فيهم على وجه العموم ، وهو يدلّ على
أنّ
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النور
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٢٩١٤ صفحة منها:
مع
أن
يحيى قتل قبله فلم يجبه إلى إرثه منه وأجيب : بأن إجابة دعاء
الأنبيا
ء غالبة لا لازمة فقد يتخلف
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٧٢٢ صفحة منها:
يميّز
العلما
ء ، فيقول ؛ يا معشر
العلما
ء ،
إنّى
لم أضع علمى فيكم إلّا لعلمى بكم ، ولم أضعه فيكم لأعذّبكم
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١٨٦٥ صفحة منها:
. وفي قوله : «
الأنبيا
ء» دقيقة ، وذلك
أنّ
شأن النبيّ صلىاللهعليهوسلم
أن
يقرّر شريعة من تقدّمه من الرسل
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ١٤٢١ صفحة منها:
الولاية للعلم في المقدار. وأما الثانية ، فبتقريب
أن
الأمين له الولاة فيما هو أمانة عنده من مال المؤتمن
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ١٦١١ صفحة منها:
الناس بالعمل بدين ذلك النبيّ ، ولما ظهر دين الإسلام دين محمد بن عبد الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
إن
الله
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ١٣١٥ صفحة منها:
: «إنا معشر
الأنبيا
ء لا نورث ما تركناه صدقة» ، فهذا لا يمنع
أن
يكون خاصا به ، وأما من حمله على العلم أو
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٧٨٤ صفحة منها:
منه ، فقال أصحابنا :
انه
ورثه
المال والعلم. وقال مخالفونا :
انه
ورثه
العلم ، لقول النبي عليهالسلام
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٣٣٧٧ صفحة منها:
الفاء ؛ فالتقدير : ولقد آتيناهما
علما
فعملا به وقالا الحمد لله ، ويؤيده
أن
الشكر باللسان ، إنا يحسن إذا
شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة
الملّا علي القاري الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
سبب ظاهر خيف عليه الكفر ، قلت الظاهر
أنه
يكفر لأنه إذا أبغض العالم من غير سبب دنيوي ، أو أخروي فيكون
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة مريم ـ آخر سورة الأنبياء
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٥
/ تم العثور في ١١٦٤٩ صفحة منها:
أن
الله لما أمره بالاجتهاد كان ذلك مفيدا للقطع. الرابع : قوله ـ عليهالسلام (٣) ـ «
العلما
ء
ورثة
5
6
7