Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إعراب
نتائج البحث : إعراب
عدد النتائج : ١٣٤٢
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
الأعراب
أشدّ وأقسى ، وشواهد التأريخ الإسلامي تدل على المسلمين قد تعرضوا عدّة مرات لهجوم منافقي
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
تنديدا
بالأعراب
المعذرين والقاعدين. وعلى سبيل الاستطراد لبيان طبيعة
الأعراب
أكثر منها لقصد
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
أشار بقوله (قد يطلق المجاز) أي : قد يطلق اللفظ الذي هو المجاز (على كلمة تغير حكم
إعرابها
) أي : تغير
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
: «يزيد المال» كان مفردا (٢) ، ووجب أن يعرب
إعراب
المفردات (٣) ، ولم يفعل به ههنا ذلك ، فدلّ على أنّه
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
عَنِ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ (٩٦)
الْأَعْرابُ
أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا
من الآية (142) من سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
: (
الْأَعْرابُ
أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
: ١ ـ ٢]. ويسأل عن موضع (الْحَاقَّةُ) من
الإعراب
؟ وفيها جوابان : أحدهما : أن تكون مبتدأة ، وقوله : (مَا
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤٥
/ تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:
محل» من
الإعراب
، والّتي لا محلّ لها منه. الجمل الّتي لها محلّ من
الإعراب
«سبع» على ما هو المشهور
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
معرب مع الضمير لان
الاعراب
الذى اجرى عليه
اعراب
يستحقه مع الضمير لانه المركب مع غيره تركيبا يتحقق معه
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦٨
/ تم العثور في ٦٨٦ صفحة منها:
أَجْمَعِينَ) والخلاف في
إعرابها
٧٢
إعراب
قوله تعالى : (وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٧٧٠ صفحة منها:
ـ يصح
إعراب
كلمة : «العالم» نعتا مرفوعا ؛ كالمنعوت ، وعلامة رفعه الضمة. ويصح لسبب بلاغى (سنعرفه فى آخر
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
بالزيادة ولم يصلح للتجريد والعطف نحو اثنان فانه لا يصح مكانه اثن واثن وإذ قد عرفت هذا فنقول
اعراب
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
(١٠٦). ( بيان ) الكلام جار على الغرض السابق يبين به حال
الأعراب
في كفرهم ونفاقهم وإيمانهم وفي خلال
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٥٧١ صفحة منها:
ابن أبي طالب ، قال
الاعرابي
أنت والله بغيتي وبك أنزلت حاجتي ، قال : سل يا
أعرابي
، قال : اريد
موسوعة أخلاق القرآن
الدكتور أحمد الشرباصي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
المعونة ، فأعطاه ، ثم قال له : هل أحسنت اليك يا
أعرابي
؟ فاندفع
الأعرابي
بجهالة يقول : لا أحسنت ولا أجملت
5
6
7