Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أدهم شرقاوي
نتائج البحث : أدهم شرقاوي
عدد النتائج : ٤١٨
فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيّد الشهداء عليه السلام
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
١٠ ـ
الأدهم
بن أُميّة العبدي ذكر السماوي في إبصار العين والمامقاني في رجاله والعاملي في
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
مجرد أكثرية الاستعمال في معنى اسمي. (عيسى الصفوي). (١) تفسير للدهمة وهو السواد ، يقال : فرس
أدهم
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
بَعْدَ البِلَى شِلْوَ الرَّمادِ
الأدْهمِ
أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ : قال : الوَطْأة الدّهماء : الجديدة
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
ثم حمل عليه حجر بن عدي فقتله.
أدهم
أبو الفضيل بن
أدهم
: روى عن الأشتر النخعي (١٩١ ـ و) خطبته
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
للقبعثرى حال كون الحجاج (متوعدا) اياه («لاحملنك على
الادهم
») يعني القيد ، هذا مقول قول الحجاج («مثل الامير
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
: شُخُوصُها ، وأطْلاؤُها : أوْلادُها ، يعنى فُسْلانَها ؛ لأنها نَخْلٌ لا إبل. *
والأدْهَمُ
: القَيْدُ
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
التي ذكرها ، وفيه بعد ، وقد أجرت العرب : "
أدهم
" إذا أرادت القيد ، وأسود إذا عنت الحية وكذلك أرقم
البلاغة الواضحة البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة وفقا للمنهاج الحديث الذي أقرته وزارة التربية والتعليم
البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
(١٠) يروى أن الحجّاج قال للغضبان بن القبعثرى : لأحملنّك على
الأدهم
(١) ، فقال : مثل الأمير يحمل
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، أو ضار ، أو ما أشبه ذلك مما يليق أن يكون صفة له. قال : " وأما"
أدهم
" إذا عنيت القيد ، و" الأرقم
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. (
فالأدهم
) مبتدأ أول و (القيد) قال المكودي بدل من
الأدهم
بدل الشيء من الشيء و (لكونه) متعلق بمنع والهاء مضاف
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
أَدْهَمُ
، وبعيرٌ
أَدْهَمُ
، وناقةٌ دَهْمَاءُ ، إذا اشتدَّت وُرْقَتُهُ حتَّى ذهبَ البياض الذى فيه. فإنْ زاد
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، كقول القبعثرى (٢) للحجاج (٣) حين قال الحجاج له مخوّفا إيّاه : لأحملنّك على
الأدهم
، يعني به القيد ، مثل
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: يعني الغبار في «لونه». ومن الصفات أيضا «
أدهم
» وقد جاء ذكرها عند «عنترة» إذا يقول : تمسي وتصبح
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ان خلاف مراد الحجاج مثلا انما هو الفرس وغير ما يترقب حمل القبعثرى
للادهم
فى كلامه على خلافه فانه انما
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: وألغينّ عارض الوصفيّه كأربع ، وعارض الإسميّه (١)
فالأدهم
القيد لكونه وضع
5
6
7