نتائج البحث : (ابن منظور، لسان العرب، ج8\

عدد النتائج : ١٧٣٣

العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ

تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:

أعم من المادية والمعنوية. يقول ابن منظور في لسان العرب إن «الرجس : القذر ، وكل قذر رجس ، وفي الحديث

الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية

الشيخ جعفر السبحانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٠ / تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:

قال ابن منظور في «لسان العرب» : «أصل العبودية : الخضوع والتذلّل». وقال الراغب الاصفهاني في

بحوث معاصرة في الساحة الدوليّة

الشيخ محمّد سندفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٠ / تم العثور في ٦٢ صفحة منها:

الشريعة. قال ابن منظور في لسان العرب : « والشرعة والشريعة في كلام العرب : مشرعة الماء وهي مورد الشاربة

كشف الحقائق ردّ على هذه نصيحتي إلى كلّ شيعي

كشف الحقائق

الشيخ علي آل محسنفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٠٠ / تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:

على الموالين له أسرار العلوم (٢). ٢ ـ وقال ابن منظور في لسان العرب ، والفيروزآبادي في القاموس المحيط

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل

آية الله ناصر مكارم الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١١ / تم العثور في ١٧٦٠ صفحة منها:

الإنسان وينشغل به عن غيره. ويرى «ابن منظور» في لسان العرب أنّ «فكاه» بمعنى المزاح ، و «فاكه» يطلق على

الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة

الشيخ محمّد جميل حمّودفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٢٦ / تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:

نقلا عن الاختصاص ولاحظ كتاب الرجعة للميرزا الأسترآبادي : ص ٧٣ ، وروى ابن منظور في لسان العرب

مفاهيم القرآن

الشيخ جعفر السبحانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٦ / تم العثور في ١٣٢٩ صفحة منها:

المراد منه هو الأخذ ، وقد فسر به ابن منظور في لسان العرب. (٢) ويفسره أمين الإسلام الطبرسي ، بقوله : أي

رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار

رحلة ابن بطوطة

شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٤٨ / تم العثور في ١٥٩١ صفحة منها:

وقد نسبها بعضهم للرسول عليه الصلوات لكن الذي ذكره ابن منظور في لسان العرب أنها لمطرّف (ابن الشخير

الوسيط في تفسير القرآن المجيد

أبي الحسن علي بن أحمد الواحديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٥ / تم العثور في ٦٩٢ صفحة منها:

الطبرى ٦ : ١٦) عن عمير بن إسحاق مرفوعا ، وذكره ابن قتيبة فى (تفسير غريب القرآن ١٠٩) وذكره ابن منظور فى

أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه

أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣١٣ / تم العثور في ١٤٤٩ صفحة منها:

تترك. قال : فشأنك بها. __________________ ٦٤٤ ـ إسناده منقطع. ذكره ابن منظور في لسان العرب ١٢

لقمان ـ غافر

إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز

بهجت عبدالواحد الشيخليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥١ / تم العثور في ٨٢٣ صفحة منها:

الزمخشري في «الأساس» وابن منظور في «لسان العرب» وقال «تاج العروس» : الضم : لغة جائزة إلا أنها قليلة .. وقال

عصمة المعصوم عليه السلام وفق المعطيات القرآنية

الشيخ جلال الدين علي الصغيرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢١٨ / تم العثور في ١٩١ صفحة منها:

مقتل عثمان : ٢٣٤ ، والأصفهاني في الأغاني ٣٠٢ : ٩ ، والرزاز الواسطي في تاريخ واسط : ٥٤ ، وابن منظور في

نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظائر

نزهة الناظر

الشيخ يحيى بن سعيد الحليفيالفقه

الصفحة : ١٣٠ / تم العثور في ٩٨ صفحة منها:

ص ١١٦. (٢) قال ابن منظور في لسان العرب ١١ / ٤٦١ : العقل في كلام العرب الدية ، سميت عقلا لان الدية كانت

يحتوي على السّور التالية : الشّعراء ـ النّمل ـ القصص ـ العنكبوت ـ الرّوم ـ لقمان ـ السّجدة ـ الأحزاب ـ سبأ ـ فاطر ـ يس ـ الصّافات

تفسير يحيى بن سلّام

التيمي البصري القيروانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤١٧ / تم العثور في ٥٦٨ صفحة منها:

حسن حسني عبد الوهاب ، ١٩٧٥ م. تونس. ـ ابن منظور محمّد : لسان العرب. طبعة مصوّرة عن طبعة بولاق

كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف

عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٧ / تم العثور في ٥٤٥ صفحة منها:

السكري في كتاب شرح أشعار العرب ، ١ / ٤٣٩ وابن منظور في لسان العرب ، حيد ، إلى مالك بن خالد الخناعي الهذلي

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : (ابن منظور، لسان العرب، ج8\

تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]

الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية

بحوث معاصرة في الساحة الدوليّة

كشف الحقائق

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل

الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة

مفاهيم القرآن

رحلة ابن بطوطة

الوسيط في تفسير القرآن المجيد

أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه

إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز

عصمة المعصوم عليه السلام وفق المعطيات القرآنية

نزهة الناظر

تفسير يحيى بن سلّام

كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : (ابن منظور، لسان العرب، ج8\