Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "من عباده جزءا"
نتائج البحث : "من عباده جزءا"
عدد النتائج : ١١٢
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الأسطورة التي لا تستند الى شيء على الإطلاق : (وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً إِنَّ الْإِنْسانَ
القرآن الكريم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ (١٤) وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبَادِهِ
جُزْ
ءًا إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مُجْزِئٌ ، وفلان بارع مُجزئٌ لأمره ، أي كافٍ أمْرَه. وقال الله جلّ وعزّ : (وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ (١٤) وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تقدم ذكرهم فقال : (وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً) أي نصيبا ، يعني حكموا بأنّ بعض عباده وهم
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (١٥) أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (١٥) أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ
الزمر ، غافر ، فصلت ، الشورى ، الزخرف ، الدخان ، الجاثية ، الأحقاف ، محمد ، الفتح ، الحجرات ، ق ، الذاريات ، الطور ، النجم ، القمر ، الرحمن
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إن مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. (وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً إِنَّ
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، انتقم الله منهم فصاروا مضرب الأمثال ، كما تحكي هذه الآيات الشريفات : (وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بالعاقل النظر في لطائف الصناعات ، فكيف بالنظر في لطائف الديانات؟ (وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(لَمُنْقَلِبُونَ) راجعون فإن السفر يذكّر بسفر الآخرة. [١٥] (وَجَعَلُوا) أي المشركون (لَهُ) لله (
مِنْ
عِبادِهِ
تفسير التّستري
أبي محمّد سهل بن عبدالله التستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً) [١٥] أي في عبادته جزءا ألا ترى أن النبي صلىاللهعليهوسلم يقول : «إن أحدكم يصلي
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لَمُنْقَلِبُونَ (١٤) وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (١٥) أَمِ اتَّخَذَ
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(١٤) وَجَعَلُوا لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (١٥) أَمِ اتَّخَذَ
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لَهُ
مِنْ
عِبادِهِ
جُزْ
ءاً (٤) أَيْ إِنَاثاً يعني الذين جعلوا الملائكة بناتِ الله ، تعالى الله عما
6
7
8