Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "عرفت+المجرات
نتائج البحث : "عرفت+المجرات
عدد النتائج : ١٦١٦
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
تقد من أخذ التحيّر في موضوع التخيير ، وهو مرتفع ، وقد
عرفت
جوابه. والآخر ـ ما ذكره السيد الشهيد
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
عرَّفته
بهذه العلامة فان
عَرَّفته
على ضربين فان أردت شَهَّرته حتى عُرِف فانه يَجْرِى
مَجْرَى
التسميةِ لأنك
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
من أحدهما. قوله : «سميته بفلان كما تقول :
عرفته
بهذه العلامة». فإن
عرفته
على ضربين : ـ ضرب منه
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٢٤٠٤ صفحة منها:
المقدار الواجب شكا في التكليف الذي هو
مجرى
البراءة. مع أنك قد
عرفت
أن المرجع ـ في المقام ـ قاعدة الشك بعد
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٥٢
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
ليس كسائر الحوادث من حيث جريان الاسباب ، وقد
عرفت
ان غير المعتاد اعم من الخارق للعادة ، فالمعجزة هو
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
وما
عرفت
انّ عنوان التّأخّر ليس
مجرى
الأصل فافهم قوله : وغاية ما يمكن ان يقال في تصويره اقول ما قيل في
شرح هداية المسترشدين
الشيخ محمد باقر النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
بحاله. إذا
عرفت
ما ذكرنا ظهر لك أنّ حجّية الاصول العمليّة في مواردها غير مقيّدة بشىء كما هو الحال في
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٣٦١٤ صفحة منها:
وغير ذلك والمحرمة بالأجنبية وكان غير محصور لم يجب الاجتناب وإلا وجب ، إذا
عرفت
ذلك فاعلم أن المشتبه
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٣٤٢ صفحة منها:
على آخر المشاعر في توقيفه لابراهيم عليها ، قال له : أعرفت؟ قال :
عرفت
، فسميت عرفة ، وقيل : لأن الناس
موسوعة قرى ومدن لبنان : جبيل ـ جون
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
الكهوف القريبة من الشاطىء كانت موضع اهتمام الإنسان البدائيّ عبر تاريخه ، وهكذا تكون جعيتا قد
عرفت
كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد
السيّد عميد الدين عبد المطلب بن محمّد الأعرج
في
الفقه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
عرفت
هذا فالقيمة الأولى كانت مساوية لقدر الكسب ، وقيمته عند التشقيص بالعتق بقدر ثلث الكسب ، فإمّا أن
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
واجبة ، خصوصا مع هذا التّأكيد والتهديد الذي
عرفته
من كلام الرّازي ، وعلى التّقديرين يحصل المقصود كما لا
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٤٣٢ صفحة منها:
مستمسكا ، فإنّ الحكم صحيح ، والمستمسك ظاهر الآية الكريمة مع القرائن والسنّة الشريفة ، كما
عرفت
. ومن ذلك
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
بالوجوب النفسىّ
ومجرى
البراءة فى حرمة الاقلّ هو التحريم النفسىّ لا مطلق الحرمة لما
عرفت
من انّ تحريم
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٣١٤ صفحة منها:
مصاديق لمعنى كلى وهو القدر المشترك بينهما لما
عرفت
من امتناع كون المتعدد بما هو متعدد موضوعا او سببا لحكم
5
6
7