Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وَهُوَ+يَوْمُ+مَسَرَّةٍ+لِلْمُؤْمِنِينَ+،+وَحُزْنٍ+لِأَهْلِ+الْكُفْرِ+وَالطُّغْيَانِ
نتائج البحث : وَهُوَ+يَوْمُ+مَسَرَّةٍ+لِلْمُؤْمِنِينَ+،+وَحُزْنٍ+لِأَهْلِ+الْكُفْرِ+وَالطُّغْيَانِ
عدد النتائج : ١٧٠١
نهج الحقّ وكشف الصدق
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٤٠٠ صفحة منها:
) (الرعد : ٤٣)
وهو
الذي شهد الله له بالصدق بقوله : (كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) التوبة : ١١٩ ورسوله (ص) شهد
مجموع السيّد حميدان
أبي عبدالله حميدان بن يحيى القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ٣٧٦ صفحة منها:
في
يوم
خمّ
وهو
أدرى بما يقول ويأتى لم يقل عن هوى بذلك فيه بل
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٧٥٧ صفحة منها:
إلى
يوم
الدين ،
وهو
ليس مرادا البتة بدليل أن أحدا لم يقرأ في هذا الموضع سوى بفتح الهمزة. وبعد
نظرات معاصرة في القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
ما يساعد عليه السياق القرآني في إبانة فضلهم وبيان قيمتهم وقدرهم ذلك
اليوم
،
وهو
أيضاً ما يدل عليه
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٥١٤ صفحة منها:
زيادة نصف
يوم
. فالعائق الأقوى الّذي هو على نصفه يجب أن يكون مؤثرا فى نصف ذلك النصف ؛
وهو
ربع
اليوم
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٤٩١ صفحة منها:
موصول مضاف إليه ، وقد فصل بين المضاف والمضاف إليه بالظرف
وهو
قوله «
اليوم
». [٢٧٠] هذا البيت من كلام أبي
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٧٤٣ صفحة منها:
العمل بإبقاء أثره ،
وهو
الجر، مثل : (غلام زيد) و (خاتم فضة) و (ضرب
اليوم
) بخلاف (٢) نحو : (قمت
يوم
البلاغة الواضحة البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة وفقا للمنهاج الحديث الذي أقرته وزارة التربية والتعليم
البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
أحد بنى هذيل ،
وهو
من فرسان العرب وفتاكهم ، شاعر مخضرم ، أسلم
وهو
شيخ كبير
يوم
حنين ، وكان عدا
منهاج الصالحين ـ العبادات
فتاوى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
الفجر. ٣ ـ الغسل في
يوم
الغدير
وهو
الثامن عشر من شهر ذي الحجة الحرام ، وفي
اليوم
الرابع والعشرين منه
تاريخ الشيعة بين المؤرخ والحقيقة
الدكتور نور الدين الهاشمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
غيره
يوم
حنين حيث فرَّ الكل فبقي هو ومجموعة من بني هاشم. واين بطولات غيره
يوم
بدر
وهو
يردي الوليد بن
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
الاربع (ع) مّلا (ونحشر) من قوله : (
وَيَوْمَ
نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً)(٩) هنا (مع ثان بيونس) ،
وهو
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٧٢٢ صفحة منها:
قرر : رجل (مَقْرور) : أصابَه (القُرُّ)
وهو
البرْد ،
ويوم
(قارٌّ) : بارِدٌ ، وفِعله من بابي (٢١٧
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
مفعول فيه.
وهو
مضاف. «
يومي
» : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على ما قبل الياء.
وهو
مضاف. واليا
كتاب يبحث عن الأدلّة اللفظية والعقلية بين الإيجاز والإطناب
الوسيط في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
متعلقهما جوهراً وزماناً ، حيث تعلّق الشكّ بنفس ما تعلّق به اليقين
وهو
عدالة
يوم
الجمعة. والمعروف بين
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٣٧١ صفحة منها:
أتانا بأمور مُعَمِّسَاتٍ أي مُلَوَّيَاتٍ. غير واحد :
يوم
(٥٣) عَصِيبٌ وليلة عَصِيبٌ
وهو
الشديد
58
59
60