Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قصيد+محمد+حجيرات+اسمك+ضل+عل+كوفه
نتائج البحث : قصيد+محمد+حجيرات+اسمك+ضل+عل+كوفه
عدد النتائج : ١٧٠١
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
على
علم
الكوفيين
، فروى كتب أبي عبيدة والأصمعي ، فاجتمع له علم البلدين. انظر : نزهة الألباء ٢٩٣
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٨٩٥ صفحة منها:
قال المرقش : ٥٢١ ـ ومن يلق خيرا يحمد النّاس أمره ومن يغو لا يعدم
على
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٥٨٩ صفحة منها:
ت فوق الرجال خصالا عشارا والمبرد
والكوفيون
يقيسون
عليها
إلى التسعة نحو خماس ومخمس وسداس
بداية الهداية
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ١٣١١ صفحة منها:
قدم ابو عبد الله الا
الكوفة
في زمن أبي العباس جاء
على
دابته في ثياب سفره حتى وقف
على
جسر
الكوفة
ثم قال
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٥٤٣ صفحة منها:
الأول
على
اختيار
الكوفيين
أعملت الثاني في ضمير ذلك الاسم المتنازع فيه ، سواء كان الضمير مرفوعا ، أو
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٧٢٩ صفحة منها:
واسعة الأكمام كعلماء مصر إلّا أنها لها رقبة مرتفعة خصوصا للسادة الأشراف ويجعلون
على
رؤوسهم
كوفيّة
مطرزة
العدد الثالث [ 123 ] السنة الواحد والثلاثون / رجب ـ رمضان 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 123 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
؛ شيعة
الكوفة
؟!. تأليف : السيّد
عليّ
الحسيني الميلاني. كتاب من سلسلة (اعرف الحقّ تعرف أهله) تناول فيه
كنوز الذّهب في تاريخ حلب
سبط ابن العجمي الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٩٧٢ صفحة منها:
ولها منارة محكمة قصيرة.
وعليها
كتابة
كوفية
لا أدري ما هي (١) (!) «المدرسة الشرفية الشافعية
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٥٦٢ صفحة منها:
وأجاز
الكوفيّون
توكيد النكرة ومن توكيدها ب «كلّ»
على
رأي
الكوفيين
قول العرجي : نلبث حولا كاملا
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٢٦٥٨ صفحة منها:
وإن كره معاوية. وهو يدل إمّا
على
كذب معاوية أو كذب عبادة. الثالث عشر : قام أبو موسى
على
منبر
الكوفة
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٩
/ تم العثور في ٢٥٦٩ صفحة منها:
ء ؛ كما فى زبعرى وقبعثرى ، ولا يقاس
عليه
. خلافا
للكوفيين
). ا ه نقلا عن شرح الكافية ج ٢ ص ١٧٤. (٢) فى
جامع الأخبار
الشيخ محمّد بن محمّد السبزواري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٤٧١ صفحة منها:
مثل ثواب أعمالهم ،
وعلى
قدر أعمالهم فُضِّلوا ». وقبض (صلوات الله
عليه
) قتيلاً
بالكوفة
ليلة الجمعة
الطريق الى خراسان
كمال السيد
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
معزولة عن الاقاليم باستثناء سيطرتها
على
مدينة
الكوفة
. أوشك ذو القعدة ،
على
الانطواء ، وكانت الغيوم
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٥٨٥ صفحة منها:
البصريين : (وإن منكم أحد) ،
وعلى
مذهب
الكوفيين
: (وإن منكم إلّا من هو واردها) ، (وما منّا أحد إلّا له مقام
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١٤١١ صفحة منها:
نتحدَّث. ولَعَلَ تكون تَرَجِّياً ، وتكون بمعنى كيْ
على
رأْي
الكوفيين
. وتكون ظَنًّا كقولك لَعلِّي أَحُجُّ
58
59
60