نتائج البحث : قرة عين اهلسنة\\\

عدد النتائج : ١٧٣٢

ميراث محدّث اُرمَوى

سيّد جعفر اشكورىفيدليل المؤلفات

الصفحة : ٨٢ / تم العثور في ٩٣ صفحة منها:

عين ، فلابدّ إما من تأويلهما بمعنى الهادي والمنوِّر ، أو جعلهما من قبيل «زيدٌ عدلٌ» من باب المبالغة

منتقلة الطالبيّة

أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبافيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٩٩ / تم العثور في ٧١ صفحة منها:

الاسم فى المراجع التى تحضرنى. (فرع) بالضم ثم السكون وآخره عين مهملة وقيل بضمتين : قرية من نواحى الربذة

سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله

الشيخ جعفر السبحانيفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١٠٠ / تم العثور في ٣٦٠ صفحة منها:

الملائكة الّتي يمكنها ان تستقر على راس إبرَة؟! أو عدد الفراسخ بين العين اليسرى والعين اليمنى للاب الخالد

الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز

الوجوه والنظائر

أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٠ / تم العثور في ٣١١ صفحة منها:

زُوِّجَتْ)(٤) يعنى : قرنت / نفوس الكفّار بالشّياطين ، و «نفوس» (٥) المؤمنين بالحور العين

الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن

الناسخ والمنسوخ

أبي عبيد القاسم بن سلام الهرويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٠ / تم العثور في ١١٢ صفحة منها:

هو على نسق واحد : ( أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ

الوصائل إلى الرسائل

آية الله السيد محمد الشيرازيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٩٠ / تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:

التفسير ، بخلاف ما اذا قال : «العين» حيث انّ العين مشترك ليس كالماء ، الّذي لا اشتراك فيه بين معنيين

الإيضاح في شرح المفصّل

ابن حاجبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٣ / تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:

والمقاصد للعيني : ١ / ٥٥٧ والدرر : ٢ / ١٤٢ إلى قيس بن الخطيم ، وحكى العيني عن ابن هشام اللخمي أن صاحب البيت

بداية الوصول في شرح كفاية الأصول

بداية الوصول

آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٦ / تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:

موضوعا لكل نوع من الانواع بوضع ، كلفظ العين ـ مثلا ـ هل هو موضوع للركبة والباصرة والنابعة وغيرها بخصوصها

الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع

الدكتور محمّد محمود عبود زوينفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:

: ١. (٥) لسان العرب : مادة (دعو). (٦) تهذيب اللغة : باب العين والدال (دعو). (٧) معجم مفردات القرآن : ١٧٢

أثر المحتسب في الدراسات النحويّة

الدكتور حازم الحلّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:

وجعفر بن محمّد (عليهم السلام) وعبد الله بالعين. انظر : مختصر في شواذ القرآن : ١٥١ والبحر المحيط

هدى الطالب إلى شرح المكاسب

السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّجفيالفقه

الصفحة : ٥٥٣ / تم العثور في ١٢٦٦ صفحة منها:

إذا كان حاصلا من زيادة العين (٢) ______________________________________________________ ضمان

الكافي في الفقه

أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبيفيالفقه

الصفحة : ٣٩٦ / تم العثور في ٧٨ صفحة منها:

ذهابه من احدى العينين نصف الدية ، ويعتبر بفتح العين مقابل عين الشمس فان لم تطرف فهو أعمى وان أطرف فهو

فقه اللّغة

أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٩ / تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:

عينيه لشدّة النظر ، قيل : حَدَّق. فإن لأْلأَهُما : قيل بَرَّق عينيه (٣). فإن انقلب حِمْلَاقُ عينيه

النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة

النّحو الوافي

عبّاس حسنفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٣٨ / تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:

ـ هو حذف الواو من : «مفعول» إن كان الفعل واوى العين ، وحذفها مع كسر ما قبلها إن كان يائى العين. فمثال

مجموعة فتاوى ابن الجنيد

الشيخ علي پناه الاشتهارديفيالفقه

الصفحة : ٢٢٣ / تم العثور في ٤٧ صفحة منها:

مسألة ١ : المشهور انّ حريم العين ألف ذراع في الرخوة وخمسمائة في الصلبة ( الى أن قال ) : وقال ابن

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : قرة عين اهلسنة\\\

ميراث محدّث اُرمَوى

منتقلة الطالبيّة

سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله

الوجوه والنظائر

الناسخ والمنسوخ

الوصائل إلى الرسائل

الإيضاح في شرح المفصّل

بداية الوصول

الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع

أثر المحتسب في الدراسات النحويّة

هدى الطالب إلى شرح المكاسب

الكافي في الفقه

فقه اللّغة

النّحو الوافي

مجموعة فتاوى ابن الجنيد

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : قرة عين اهلسنة\\\