نتائج البحث : فجل ال\\
عدد النتائج : ١٧٣٦
عيون المعجزات
الصفحة : ٤٨ / تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
استقر بهم المجلس فرح صعصعة فقال امير المؤمنين (ع) لا تفتخرن على اخوانك بعيادتي
اياك ، ثم نظر الى فهر في
النشر فى القراءات العشر
الصفحة : ١٦٧ / تم العثور في ٥٣٢ صفحة منها:
بعدها همزة مكسورة
وجملة المختلف فيه
من ذلك اثنتان وخمسون ياء فى البقرة ( مِنِّي إِلاَّ ) وفى آل عمران
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
الصفحة : ١٧٠ / تم العثور في ٤٤٦ صفحة منها:
؛ فالتفتت إلى جاريتها وقالت لها : أنطلقي إلى الحجرة
وآتيني بالكيس الفلاني ، فإنطلقت الجارية وأقبلت بالكيس
أعلام النبوّة
الصفحة : ٢٦٨ / تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
مذهب (١) ولا يطأ تلك
الأرض أحد إلّا ابتلعه (٢) النّمل (٣). ثم إلى (٤) باب النّوبة ثم
الى الجزائر
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
الصفحة : ٢٢٨ / تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
البحث :
كل مثال من
الأمثلة السابقة يشتمل على فعل ماض ناقص ، وقد أسندت الأفعال فيها إلى تا
الكافي في الفقه
الصفحة : ٢١١ / تم العثور في ٣٧٢ صفحة منها:
، وأتوب الى الله أتوب الى الله أتوب الى الله ، اللهم إني تائب إليك مما قدمت
وأخرت وأسررت وأعلنت وسهوت عنه
تاريخ المدينة المنوّرة
الصفحة : ٢٣٥ / تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
ثم اتفق أن جاء
كتاب من عند السلطان إلى الأمير ودي بأن لا يتعرض للمدينة ، ولا يقربها فرحل عنها
تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل
تاريخ اربل
الصفحة : ٧٨٨ / تم العثور في ١١٢٢ صفحة منها:
رقم الورقة
٢٥ ـ اشارة
الى الآية ٣٢ من سورة «البقرة» ، ونصها «قالوا
رسالة إعتبار الناسك في ذكر الآثار الكريمة والمناسك المعروف بـ : رحلة ابن جبير
رحلة ابن جبير
الصفحة : ٥٦ / تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
الكريم هو الذي يصلى خلفه ، يقابل ما بين الباب الكريم والركن العراقي ، وهو الى
الباب أميل بكثير ، وعليه
تدوين القرآن
الصفحة : ١٤٥ / تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
الْأَرْضِ
فَساداً) ، وأشباه هذا لم يرد بشيء منه العدو ، وقد روى عن عمر
أنه كان يقرؤها فامضوا الى
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
الصفحة : ٥٩٦ / تم العثور في ١٤٠٢ صفحة منها:
: وظرفيته غالبة لازمة.
واختلف فى (ال)
التى فيه ، فقيل للتعريف الحضورى ، وقيل زائدة لازمة.
(إلى) حرف جرّ
تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ
مصابيح الأصول
الصفحة : ٢٠١ / تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
اختياره منسوب الى الله تعالى ، والى العبد
نفسه فباعتبار ان قدرة العبد نحو العمل انما هى من قبل الله تعالى
تسهيل السبيل بالحجّة
الصفحة : ١٧ / تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
قد رأى النار في
داره وفي البلاد ظاهرة كثيرة بين العباد ، وما يحتاج من رآها في (٢) المعرفة بها
إلى نظر
تعليقة على فرائد الأصول
الصفحة : ٢٠٠ / تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:
لكليهما (١) بانصراف الاخبار الى الشّك الفعلى وانت خبير بان
الانصراف يوجب عدم الحكم الانشائى ايضاً في حق
الهداية في شرح الكفاية
الصفحة : ٩٨ / تم العثور في ٤٥٥ صفحة منها:
المخدور وأما علة كونه حقيقيا فلا دخل لها بشيء وقد صار الاطلاق حقيقيا فى
حال الانقضاء بالنظر الى