Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : باء+الملابسة
نتائج البحث : باء+الملابسة
عدد النتائج : ١٦٢٤
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
. (الواو) : عاطفة. (وَباؤُ) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (
با
ءوا ...) : معطوفة على جملة : (ضربت
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
يقاربها
البا
ء ، فتقول «اذهب فيّ ذلك» ، لأنه ليس في ذلك إخلال
بالبا
ء ، بل تقوية بقلبها حرفا متفشّيا. فأما
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
من الدلالة التي ذكرها
للبا
ء هنا ، والمعنى الذي آل إليه النصّ عنده ، أنّ (في) في قوله عليهالسلام
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
٣٤٨ ـ
بآية
يقدمون الخيل شُعثاً كأن على سَنابِكِها مُداما
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
الخبر مع ان ظاهر القرآن يدفعه لان الله تعالى قال : (وامسحوا برؤوسكم) (١)
والبا
ء ههنا للالصاق وإنما دخلت
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
والمصدر المؤول من «أن» ، وما بعدها ، في محل نصب مفعول به لـ «أكره». بك :
البا
ء : حرف جر ، والكاف
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
مبنية على كون كلمة من تبعيضية لا بيانية ولا بمعنى
البا
ء ... إلخ) (قال الشيخ) أعلى الله مقامه نعم قد
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٥٦٥ صفحة منها:
باب
البا
ء والهاء وما بعدهما فى الثلاثى بهو
البا
ء والهاء والواو أصلٌ واحد ، وهو البيتُ وما
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
وتدغم المقاربة فيها وتلك الحروف الميم والراء والفاء والشين ، فالميم لا تدغم في
البا
ء ، وذلك قولك أكرم به
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
ء........................................... ٩٣ ـ ٩٤ ٥١ ـ باب الجيم والتاء مع
البا
ء................................................. ٩٣ ٥٢
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
ومعنى «
با
ء به» (١) : احتمله ورجع به. وذكرنا هذا فى سورة البقرة. ([وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ
تقريب المعارف
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وبأيّ
دليل طلبت بيعتهم؟
وبأيّ
شريعة ساغ لها مطالبة الناس بنكث بيعة أمير المؤمنين عليهالسلام
ما يواجهه العالم الآن في القرآن الكريم (و)
النذير الأخير
خالد إسماعيل إبراهيم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الدواب وغيرها تهتدى لمصالحها والكفار لا يهتدون. فى التفسير جاء التكذيب
بآيات
الله على الكفار وليس على
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
(بعذاب بَئِيسٍ) بئس
البا
ء مفتوحة والهمزة مكسورة والسين مفتوحة ، وقرأ الأعمش (بعذاب بَئِيسٍ
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
: إنني لم أحمل (الأرحام) على العطف على المجرور المضمر بل اعتقدت أن تكون فيه
با
ء ثانية حتى كأني قلت
58
59
60