Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اکل فرج زوجة
نتائج البحث : اکل فرج زوجة
عدد النتائج : ١٦٩٦
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
غالب العقلاء أن الإحراق إنما هو للطبخ كما ذكرنا (و) ينتقل (منها) أي : من كثرة الطبائخ (إلى كثرة
الأكلة
الإمام الباقر عليه السلام وأثره في التّفسير
الدكتور حكمت عبيد الخفاجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
: من
أكل
من مال اليتيم درهما (١). وقال السدي : يبعث
آكل
مال اليتيم يوم القيامة ولهب النار يخرج من فيه
شرح الأصول من الحلقة الثانية
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
الآية المباركة هو حرمة
أكل
المال بغير حق ، فلو نسبنا هذا الدليل إلى دليل آخر وهو قوله تعالى ( ... أَنْ
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
كثرة الإحراق (إلى كثرة الطبائخ ، ومنها إلى كثرة
الأكلة
) جمع :
آكل
(ومنها إلى كثرة الضيفان) بكسر الضاد
وصف إفريقيا
ابن الوزّان الزيّاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٩٤
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
. ويوجد لدى المسلمين مذهب ديني يبيح
أكل
لحم الحصان (١١٥). وعندما يتعرض حصان لكسر في أحد أطرافه ويصبح عاجزا
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
أضمرتم «
أكل
» فهو داخل فى صلة «من» ، فما وجه ذلك؟ قلنا : إن «من» وصلت بفعلين : أحدهما «اضطرّ» والآخر
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
، ومثله ما لو شرع في
أكل
طعام أمامه وشك في بقاء
الأكل
لاحتمال شروعه في
أكل
طعام آخر فانه يجري استصحاب
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
ء ، نحو : ما
أكل
أحد إلا الخبز إلا زيدا ، لأن النفي قد انتقض بالّا الأولى ، فهو استثناء من موجب ، والمعنى
الرّسالة الذّهبيّة المعروفة ب ( طبّ الإمام الرضا عليه السلام )
في
الطّب
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
، ويستعمل فيه الطيب المعتدل المزاج ، ويجتنب فيه
أكل
البطيخ والقثاء. تشرين الاول : واحد وثلاثون يوماً
الإمام الصادق عليه السلام
الشيخ محمّد حسين المظفّر
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
اذا بسط المائدة حثّهم على
الأكل
ورغّبهم فيه ، ولربّما يأتيهم بالشيء بعد الشبع ، فيعتذرون فيقول : ما
الأمان من أخطار الأسفار والأزمان
السيّد بن طاووس
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
بمرافقته ، برحمتك يا أرحم الراحمين. وقال في آداب
الأكل
والشرب : ويكره
الأكل
والشرب ماشياً ، وليس بمحظور
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
سكّينة من ربّكم بالتّشديد ، يريد : سكينة. ١٠ ـ وقوله تعالى : (ذَواتَيْ
أُكُلٍ
خَمْطٍ) [١٦]. قرأ أبو
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
التوبة هشام بخلاف عنه ، وشعبة وحمزة وخلف وابن ذكوان قوله : (منا) أي قصد.
والأكل
أكل
(إ)ذ (د)نا
التعليقة على فرائد الأصول
السيّد عبد الحسين اللاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
. وإن فرضنا كون الميتة عبارة عمّا زهق روحه بحتف الأنف ، كما لو فرضنا حلّيّة
أكل
الحيوان الحيّ كطهارته
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ءاً) بالزخرف [الآية : ١٥] (جُزْءٌ مَقْسُومٌ) بالحجر [الآية : ٤٤]. وأما : الكاف من (
أُكُلَها
،
وأَكَلَهُ
58
59
60