Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القنوت+الدعاء+رفع+اليد
نتائج البحث : القنوت+الدعاء+رفع+اليد
عدد النتائج : ١٦٩٥
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
: اجعلوهما في
القنوت
ولم يثبتهما في المصحف ، وكان عمر يقنت بذلك ، ولم ينقل ذلك من طريق أهل البيت ، فلو قنت
السيدة زينب بنت الإمام علي (ع) عقيلة بني هاشم
عقيلة بني هاشم
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
بعد كلِّ صلاة وتسبّحهُ. فمن أدعيتها التي كانت تقرأها بعد صلاتها وحال
القنوت
، وقد أخذت هذه الأدعية
العدد الأوّل [ 49 ] ـ السنة الثالثة عشرة / محرم 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 49 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
(٦) أُمرت به من (٧) تقديمهما علىٰ نفسك في
الدعا
ء ، والابتداء بذكرهما في
القنوت
، وعقيب الصلاة قبل ذِكرك
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
بالظفر ، والهلال الحية إذا سلخت ، والهلال الجمل الذي يكثر الضراب فيهزل. ومن مشترك الألفاظ
القنوت
يأتي
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
ساجدا مرّة وقائما مرّة ، أي مطيع فى الحالين. ولو
رفع
كما
رفع
القانت كان صوابا.
والقنوت
: الطاعة
تنزيه الأنبياء
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
إذا كان بإستحقاق على وجه الصواب من أعظم الطاعات وأكبر القربات ، ومن جرى على
يده
يظن به الفوز
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
رفع
خبر المبتدأ ، وكذلك جملة : ويفعل معطوفة على جملة يقول : وتشاركها بأنها في محل
رفع
خبر ثان للمبتدأ
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
وجب
رفعه
على الخبريّة نحو «أمرك عجب عجب». وإن لم يكرّر ، أو يحصر ، جاز الإظهار والإضمار. (٥) أن
الإيمان والكفر وآثارهما على الفرد والمجتمع
عباس ذهبيات
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
قرارة نفسه ، عندما يقف ـ مثلاً ـ بالصلاة بين
يدي
ربّه رافعاً
يده
في
قنوته
قائلاً : ( .. رَبَّنَا
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
التسبيح فى هذه الركعة الثانية كما قلته فى الأولى وفى مواضعه التى ذكرناها. فاذا فرغت منه بعد
رفع
رأسك من
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي منذ فجر التاريخ حتى سنة 1949
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي
إلياس شوفاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
ورفع
الانتداب ، كما
دعا
إلى صيانة عروبة فلسطين ، ومقاومة «الوطن القومي اليهودي» ، وشدد على ارتباط
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
بل والهمزة ومن اسم موصول ، وهي في محل
رفع
بالابتداء والخبر محذوف أي بل الذي خلق السموات والأرض خير
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
ء والتضرع مدخلاً عظيماً في
رفع
الغائلة وحصول الفرج والتصول إلى المقاصد ، فتكون إذاً من المصرّين على
الدعا
الزيارة والتوسّل
الدكتور صائب عبد الحميد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
المطلوب ، من كشف الغم والهم ، أو
رفع
الدرجة ، ونيل الرضوان. وهذا المعنىٰ منطوٍ في
دعا
ء إبراهيم وإسماعيل
مصباح الزائر
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
. إِلَهِي قَدْ
رَفَعَ
إِلَيْكَ اَلظَّالِمُ كَفَّيْهِ ١رَاجِياً لِمَا لَدَيْكَ فَلاَ تُخَيِّبْهُ بِرَحْمَتِكَ
58
59
60