Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الظن+فی+\\
نتائج البحث : الظن+فی+\\
عدد النتائج : ١٧٣٧
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
لِلشَّياطِينِ)(٨) يعنى : الكواكب رميا للشّياطين يرمون بها. والوجه الرابع ؛ الرّجم : شبه
الظنّ
؛ كقوله تعالى
فى
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ١٦٥١ صفحة منها:
: إلا إذا أدخلت الألف واللام
فى
الظنّ
فتقول : سؤت به ظنا ، وأسأت به
الظنّ
لا غير. (رجع) المعتل بالواو
مصادر الوحي وأنواعه في القرآن الكريم
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
تقتضيها التجارب وغالب
الظن
، فكذلك القول
في
علم النجوم. وقد أفتى بجواز الإخبار عن الأمور المستقبلية
الرسالة الأولى في الغيبة
الشيخ المفيد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
. __________________ ١٢ ـ ما بين القوسين لم يرد
في
نسختي "م" و "ث". ١٣ ـ (وتوهموه على
الظنّة
والرجوم) ليس
في
" م " و" ث ".
العدد الرابع [ 140 ] السنة الخامسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 140 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
بقي مخفيّاً عندهم ، ولذا يجب التوقّف
في
كلّ واقعة لم يعلم حكمها ، فالمجتهد عندهم لايكون إلاّ
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ١١٨٣ صفحة منها:
أشيب فأوقعا «أن» المخففة غير مسبوقة بعلم ولا
ظن
. __________________ ـ نسبة
فى
خزانة الأدب
مع الخطيب ! فى خطوطه العريضة
لطف الله الصّافي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
الظن
انه استفساد
فى
الدين قال المفيد : انها قد تجب احياناً ـــــــــــــــ (١) بل ذلك ظاهر بعض
كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد
السيّد عميد الدين عبد المطلب بن محمّد الأعرج
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٢٢٦٤ صفحة منها:
انّه صلاة حقيقة أو حكمة حكمها ، وعلى التقديرين فيجب
فيها
القيام. قوله رحمهالله : «ولو
ظنّ
المتمتع
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٣٥٩ صفحة منها:
كَثِيراً مِنَ
الظَّنِّ
...) الآية. (٣)
فى
أ : بفراق ، وفى ب : بغير أو ، والسياق يقتضى ما أثبتناه.
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٥٦٣ صفحة منها:
وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ ما تَكْسِبُونَ) «٦ : ٣». وقد روى أبو جعفر وهو محمد بن نعمان
في
ظن
الصدوق قال : «سألت
القند في ذكر علماء سمرقند
نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٨٧٦ صفحة منها:
؛ تاريخ ملّازاده ٥٢ ؛ الطبقات السنية ٤ / ٣٤٥ ـ ٣٤٦ ؛ كشف
الظنون
١ / ٤٦
وفيه
أنه توفي سنة ٤٥٦ ه ، ١ / ٥٦٨
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
وَجَهرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ ٦ : ٣ ». وقد روى أبو جعفر وهو محمد بن نعمان
في
ظن
الصدوق قال : سألت
فدك في التاريخ
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
المعترضون على أبي بكر : ان البيّنة انّما تراد ليغلب
في
الظن
صدق المدعى والعلم أقوى منها فإذا لزم الحكم
التّدوين في أخبار قزوين
عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١
/ تم العثور في ١٩٢٠ صفحة منها:
، وشارعت إلى تحقيق
ظنون
الطالبين ، وسعيت
فى
إقرار عيونهم ، ونقلت ما ظفرت
فى
الأصول والتعاليق المتفرقة
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ٦٥٥ صفحة منها:
وأقوى باعتبار أنّه عالم ، أو ظانّ لا يعمل بعلمه
وظنّه
، وهذا جاهل
في
كثير من موارده. ولعلّ إلى ما ذكر
58
59
60