Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ولاية+البصرة
نتائج البحث : ولاية+البصرة
عدد النتائج : ١٧٠١
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
الظلمة في أن
البصر
في الظلمة
لا
يفيد لصاحبه مكنة السعي ، ولو سعى فربما دفع إلى الهلاك فتردّى في أهوية ومن
العدد الأول [ 14 ] ـ السنة الرابعة ـ محرّم 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 14 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
البصري
، أبو القاسم الخبزارزي الشاعر المشهور ، ويعرف ب «الخبزرزي» أيضا ، كان أميا
لا
يتهجى ولا يكتب
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٧٦٤ صفحة منها:
(١)
البصري
، وقال في حقه : رجل من أصحابنا أخباري ،
بصري
، وهو ممّن لم يرو عنهم عليهمالسلام (٢) . ولم أجده في
المؤمن
الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
أداء الفرائض ، وإنّه ليتنفّل لي حتى اُحبّه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ،
وبصره
الذي يبصر به
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٥٢٥ صفحة منها:
والبصر
، إذ العمى لمّا كان موضوعا لعدم
البصر
ممّا هو من شأنه ، فتصوّر العمى موقوف على تصوّر
البصر
، وبهذا
المسلك في أصول الدّين وتليه الرسالة الماتعيّة
المسلك في أصول الدّين
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
عليه.
لا
يقال : لعلّ سؤال الغفران سؤال التوفيق للتوبة أو لتوفيق العمل الصالح الراجح على المعصية
استدراكات البعث والنّشور
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
، عن قتادة ، عن ابن بريدة ، عن سليمان بن الربيع العدوي قال : خرجت من
البصرة
في رجال نسّاك ، فقدمنا مكة
العددان الأوّل والثاني [ 41 و 42 ] ـ السنة الحادية عشر ـ محرّم و جمادى الآخرة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 41 و 42 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
بن دينار مولى بني غلاب ، أبو عبد الله ـ وبنو غلاب قبيلة
بالبصرة
من بني نضر بن معاوية ، وقيل : إنه ليس
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٣٢٥ صفحة منها:
تفسير العمى على ثلاثة أوجه (١) عمى القلب. عمى
البصر
. عمى عن الحجّة (٢). فوجه منها ؛ العمى
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٥٩١ صفحة منها:
». ولذا كان الشكّ في صدق هذه المنفصله الحقيقيّة مزيلا للعلم بكلّ قضيّة مفروضة ، إذ
لا
يتحقّق العلم بصدق
كامل الزّيارات
ابي القاسم جعفر بن محمد بن بن جعفر بن موسى بن قولويه القمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
بينهنّ ومَن ينقلب عليهنَّ ، والجنَّة والنّار ، وما خلق ربّنا وما يرى وما
لا
يرى ». وحدَّثني أبي
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
، ولا ملازمة بين العمى
البصري
وبين الضلال عن الدين على الاطلاق ، إذن
لا
بد من حمل العمى على الاستعمال
العددان الثاني والثالث [ 66 و 67 ] ـ السنة السابعة عشرة / ربيع الآخر ـ رمضان 1422 هـ
تراثنا ـ العددان [ 66 و 67 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
إلى ابن زياد
بالبصرة
بموت يزيد ، واختلاف الناس بالشام ، فجمع الناس وأخبرهم بموت يزيد ، وجعل يذمّه
الاعجاز العلمى في القرآن ، تأصيل فكري وتاريخ ومنهج
الاعجاز العلمي في القرآن
سامي أحمد الموصلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
كله يسوده نظام محكم وفق سنن إلهية يسير الكون بمقتضاها ، وقوانين
لا
تفاوت فيها ولا نقص ، فيقول سبحانه
أربع رسائل كلاميّة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
حسنة » (١). قلت : والمراد ـ والله أعلم ـ بمدّ
البصر
والصوت ـ فيما
لا
يحلّ ؛ إذ
لا
غفران فيما سواه
57
58
59