Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى حذا
نتائج البحث : معنى حذا
عدد النتائج : ١٦٦٨
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
استعمال اللفظ في
المعنى
الموضوع له الذي قامت بينه وبين اللفظ علاقة لغوية بسبب الوضع ، ولهذا يطلق
دروس تمهيديّة في علم الأصول
المعالم الجديدة للأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
«مستعملا»
والمعنى
«مستعملا فيه» وإرادة المستعمل إخطار
المعنى
في ذهن السامع عن طريق اللفظ «إرادة استعمالية
دروس في علم الأصول ـ الحلقة الاولى والثانية
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
أجابوك : بأنّ لحاظ اللفظ المرآتيّ إفناء لِلَّفظ في
المعنى
، أي أنّك تلحظه مندكّاً في
المعنى
وبنفس
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
لتناقضت حجج الرحمن في كل قول وبيان ، ولو تناقضت حججه لبطلت فرائضه ، ولو بطلت فرائضه لبطل
معنى
إرساله لرسله
المعالم الجديدة للأصول ، غاية الفكر
المعالم الجديدة للأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
تعبِّر عن ذلك
المعنى
لشخصٍ آخر وتجعله يتصوره في ذهنه فبإمكانك أن تنطق بذلك اللفظ الذي أصبح سبباً
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ١٣٩٠ صفحة منها:
من جهة إرادة
المعنى
) الحقيقى (مع إرادة لازمه) كإرادة طول النجاد مع إرادة طول القامة ؛ بخلاف المجاز
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
عليه واضحة ، غير أنّ هذا
المعنى
مستفاد من مجموع أجزاء الكلام على طريقة تعدّد الدالّ والمدلول
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٠٥٢ صفحة منها:
ومعنى
الدّلالة بنفسه أن يكون العلم بالتّعيين كافيا في فهم
المعنى
عند إطلاق اللّفظ ، وهذا (١) شامل
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٦٤٨ صفحة منها:
الاسم ، فإن
معنى
ذلك الاسم جزء معناه (١) ، بل المراد (٢) ، أن
معنى
الفعل مشتمل عليه اشتمال الكل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 75
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٥٨١ صفحة منها:
يلاحظ فيه قصد
المعنى
منه عند إطلاقه ، بمعنى إخطار ذلك
المعنى
بالبال عند إيجاده ، فهو من هذه الحيثية
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
) أي لفظ اسد مثلا(مستعمل في
معنى
مجازي) يعني في الشجاع مثلا(وهو شامل
للمعنى
الحقيقي) اعني الحيوان
محاضرات في أصول الفقه تقريراً لأبحاث السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ مباحث الألفاظ
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٧٤١ صفحة منها:
______________________________________________________ مركب من
معنى
اسمي وحرفي هذا
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:
أمّا على
المعنى
الأوّل : فقد يقال انّ المثنى والجمع موضوعان للمتعدد ـ اثنان في المثنى وثلاثة فأكثر
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٩٧٦ صفحة منها:
المعنى
الأخير غير مناسب
للمعنى
الحقيقي وكان مناسبا
للمعنى
المجازي فقط ، فحينئذ نحتاج إلى جعله
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
يعتبر التعدد بالنسبة الى افراد كل
معنى
في هذا القسم ، اذ
المعنى
على هذا ذهب وفضة وعلى القسم الأول
57
58
59