نتائج البحث : قائم يصلي

عدد النتائج : ١٧٠٧

شرح ألفيّة ابن مالك

ابن ناظمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٧ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

كيف زيد ومتى اللقاء ومنها ان يكون المبتدأ محصورا كقولك انما قائم زيد وما قائم الّا زيد ومثله نحو وما

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧٢ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

لان قائم لما لم يتفاوت في الخطاب والحكاية) اي حكاية نفس المتكلم (والغيبة في انا قائم وانت قائم

خلاصة الفصول في علم الأصول

السيد صدر الدين الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

حامل وحيّ وميّت وقائم وقاعد وراكع وساجد ويقظان ونائم ومعتلّ ومنكسر وصحيح ومريض ومحبّ ومعاد ومبغض

ميراث محدّث اُرمَوى

سيّد جعفر اشكورىفيدليل المؤلفات

الصفحة : ١٤٢ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

النعماني (١) عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : قلت له : جُعلت فداك ، متى خروج القائم

تعليقات الفصول في الأصول

محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٥ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

لاسم تلك الآلة. والأشاعرة يدعون أن نسبة أحد طرفي الخبر الى الآخر قائمة بنفس المتكلم ومغايرة للعلم

قواعد استنباط الأحكام

السيد حسين يوسف مكّي العامليفيأصول الفقه

الصفحة : ٩٦ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

، كصحة سلبه عن المتلبس به في الاستقبال فان العالم ، والضارب ، والقائم وما يرادفها من سائر اللغات لا يصدق

شرح الملوكى في التّصريف

ابن يعيشفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٢٧ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

«إن زيد قائم» أي : ما زيد قائم ؛ وأمّا (١) إذا أعملتها لم (٢) يلزم إلحاقها اللام ، لأنّه بإعمالها قد

شرح شافية ابن الحاجب

الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٦ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

كانت الهاء للتأنيث على حدها فى قائمة وقاعدة؟ فالجواب أنها لو كانت للتأنيث على حدها فى قائمة وقاعدة

مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين

أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعريفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٥٨٣ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

(٤) حدث وليس بمحدث وفعل وليس بمفعول وامتنع ان يزعم انه خلق ويقول ليس بخلق ولا مخلوق وانه قائم بالله ومحال

بداية الحكمة

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٤٧ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

، وليس من الانفعال التصوري في شيء ، وحقيقة الحكم في قولنا زيد قائم مثلا ، أن النفس تنال من طريق الحس

علم البيان

الدكتور عبدالعزيز عتيقفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٩ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

تكون للتشبيه إلا إذا كان خبرها اسما جامدا ، نحو : كأن زيدا أسد. بخلاف كأن زيدا قائم ، أو في الدار ، أو

الغريب المصنّف

أبي عبيد القاسم بن سلام الهرويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٩ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

[بَابُ](١) قِيَامِ الخَيْلِ الصَّائِمُ القائمُ السَّاكِتُ الذي لا يَطْعَمُ (٢) شيئا ، ومنه قوله

العدد الثالث [ 19 ] ـ السنة الخامسة ـ ربيع الثاني 1410 هـ

تراثنا ـ العدد [ 19 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

وأما تفسير «الجسم» ب «القائم بنفسه» : فقد ذكره عبد الجبار فقال : وأما أن يكون [التجسيم] عن طريق

وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين

المحصّل

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٢٩ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

صفة واحدة وهى قائمة بالوحدتين. فإما أن تكون بتمامها قائمة بكل واحدة من الوحدتين ، فيلزم قيام

المعجم المفصّل في النّحو العربي

الدكتورة عزيزة فوّال بابستيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢١ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

ء التّأنيث المتحرّكة هي التي تدخل على الاسم المفرد ، مثل :«قائمة» و «عالمة» ، وتسمى «تاء» الفارقة وعلى آخر

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : قائم يصلي

شرح ألفيّة ابن مالك

المدرّس الأفضل

خلاصة الفصول في علم الأصول

ميراث محدّث اُرمَوى

تعليقات الفصول في الأصول

قواعد استنباط الأحكام

شرح الملوكى في التّصريف

شرح شافية ابن الحاجب

مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين

بداية الحكمة

علم البيان

الغريب المصنّف

تراثنا ـ العدد [ 19 ]

المحصّل

المعجم المفصّل في النّحو العربي

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : قائم يصلي