Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى الدِ
نتائج البحث : تعريف معنى الدِ
عدد النتائج : ١٦٧٦
المهذّب البارع في شرح مختصر المنافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
يكفينا مئونة
التعريف
، ويغنينا مرارة التوصيف ، وقد جمع بين المعقول والمنقول ، والفروع والأصول ، والقشر
في رحاب الله « 1 »
أضواء على دعاء كميل
عز الدين بحر العلوم
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
ومهما قيل في
تعريف
العارف فالدعاء في هذه الفقرة يقصد أولئك الذين عرفوا الله حق معرفته وعرفوا فيه
تعليقات على الصحيفة السجادية
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
كفايتهم. وبَصِرْهُم : من التبصير، بمعنى
التعريف
والإيضاح. الغرور: بالفتح صيغه مبالغة من الغرور بالضم
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
، فكان الأنسب ذكر «الذي» لكونه في
التعريف
أبلغ من «ما». والمراد بالعلم في الثانية والثالثة العلم بنوع
العدد الأول [ 14 ] ـ السنة الرابعة ـ محرّم 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 14 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
. __________________ (١) كذا يسميه قدماء البلاغيين ، وسماه في كتاب «الأسلوب الصحيح في البلاغة» ـ ص ٧٨ ـ ب «
التعريف
».
قصص الأنبياء
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ء » إلى يوم النّاس لربّ العالمين.
التّعريف
بالكتاب ومزاياه القيّمة ومختصّاته النّادرة
الأمان من أخطار الأسفار والأزمان
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
قدر أن يصحب المسافر معه كتاب (دلائل القبلة) لأحمد بن أبي أحمد الفقيه ، فإنه شامل
للتعريف
والتنبيه
أعلام النبوّة
أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
: في صحة التكليف.............................................. ٢٩
تعريفات
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
تحت ، وهو ما يسمى اليوم اللسي : بلام
التعريف
مع لام مكسورة وبقية الحروف كالأول وهو كما وصف المؤلف
العدد الأول [ 24 ] ـ السنة السادسة ـ رجب 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 24 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
مما يؤدي هذا
المعنى
لا كل ما يدل عليه. ٣٩ ـ علم الرجال :
تعريفه
: قال (في قسم الدراية ١) : هو
المؤمن
الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
متصلاً ( هاء ) وزيد لها « أل »
التعريف
. (٣) عنه في البحار : ٦٧ / ٢٤٦ ح ٨٥ ، والمستدرك : ١ / ١٤١
وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين
المحصّل
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
مكان آخر فى
تعريف
الممكن ويستعمل أحيانا الجائز مكان الممكن : «والممكن معناه انه جائز الوجود وجائز العدم
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
القديم ـ انظر «نصف جهان في
تعريف
أصبهان» ص ١٦١. (٣) انظر المصدر السابق.
الوافية في أصول الفقه
عبد الله بن محمّد البشروي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
. وفي الاصل : عليها. بدل : عليه. ٢ ـ قارن هذا
التعريف
بما جاء في الذريعة : ١ / ٧ ، والمستصفى
أعلام الدين في صفات المؤمنين
الشيخ الحسن بن أبي الحسن الديلمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
لغةً واصطلاحاً........................................... ٤٦٣ المقصود من
تعريف
الاجتهاد هو شرح الاسم
57
58
59