Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الطبري حركة التوابين
نتائج البحث : الطبري حركة التوابين
عدد النتائج : ١٦٣٦
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
ل «أعربت» ، وهو واضح ، ويطلق على ما يختلف آخر المعرب به من
حركة
أو حرف (٢) ، وهو المقصود في الاصطلاح ، وقد
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
عليها
الحركات
الثلاث (للتعذّر) (١). وثانيا : المقدّر (٢) للثقل : ويقع في المعتلّ الآخر المختوم بواو
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
واما ما أجاب به المحقق الخراساني (١) من ان الانصرام والتجدد إنما هو في
الحركة
القطعية دون
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الانصرام والتدرّج في الوجود في
الحركة
في الأين وغيره إنّما هو في
الحركة
القطعيّة ، وهي : «كون الشيء في كلّ
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
: صُنِ الشيءَ ، وبِعِ الفَرَس ، وخَفِ القَوْمَ ؛ لأنّ
الحرَكات
عارضةً لا اعتداد بها فوجودها كعدمها بخلاف
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
قوام الجمل الخبرية التامة أعم من التصادق بين مفهومين أو تحقق هيئة أو نسبة ناقصة في شيء أو تحقق
حركة
نهج الحقّ وكشف الصدق
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
الضرورة فإن العاقل يفرق بالضرورة بين ما يقدر عليه
كالحركة
يمنة ويسرة والبطش باليد وبين
الحركة
الاضطرارية
من علم الفلك القرآني الثوابت العلميّة في القرآن الكريم
من علم الفلك القرآني
الدكتور عدنان الشريف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
- Tremor) فتعريفها العلمي بأنها كل
حركة
منتظمة بالنسبة لسطح أو خطّ ثابت.
وحركة
الرجفة تختلف عن
حركة
الدوران
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
بتنزيل الحرف
وحركة
الأوسط من الثلاثي منزلة تاء التأنيث (وأما المؤنث المعنوي فشرط تحتم منعه من الصرف أن
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
فيه جوازا تقديره هو يعود على قسم. (
بالحركات
) : جار ومجرور متعلق بيعرب. (وقسم) : معطوف على قسم الأول
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
من التحريك نحو المراد التحريك نحو نفسه (٥) (قوله : كحركة نفس) يعني كما لو كان المراد نفس
حركة
العضلات
الفَرق بين الفِرق وبيان الفرقة الناجية منهم
الفَرق بين الفِرق
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
. وقول بشر فيه متناقض الفضيحة الخامسة من فضائحه قوله بان
الحركة
تحصل وليس بالجسم في المكان الاول ولا في
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وهما ضدان ، ثم قابلهما بضدين : هما السكون
والحركة
على الترتيب ، ثم عبر عن
الحركة
بلفظ مرادف فاكتسب
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
بالسبق توسعا لأن الليل والنهار عرضان لا
حركة
لهما وذلك أن الليل هو سير الشمس من وقت مغيبها إلى طلوع الفجر
مجمع الفرائد في الأصول
الشيخ علي فريدة الإسلام الكاشاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
التخلية ويصير المكان خاليا من التصرف وليس هذا الكون عين التخلية ومصداقا لها
فالحركات
الخروجية التي يتحقق
57
58
59