Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصرف+ال
نتائج البحث : الصرف+ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
الرحلة إلى مصر والسودان والحبشه
[عدد المجلدات 2]
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
رحلة الصَّفار إلى فرنسا
محمّد بن عبدالله الصفار الأندلسي التطواني
في
التاريخ والجغرافيا
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٠١١ صفحة منها:
(الْآياتِ) أَي بيَّنّاها. وتَصْرِيفُ الآيات تَبْيينُها.
والصَّرْفُ
: أَن تُصْرِفَ إنساناً عن وجْهٍ يريده
إلى
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٨٩٣ صفحة منها:
، وليس بخفيف فيجري لخفّته والذي يجريه يذهب به
إلى
أنه اسم رجل ، ومن ذهب
إلى
هذا لزمه أن يجري ثمود في كلّ
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
سيبويه يمنع من
الصرف
لوجود الموازنة ك «اكتب» ولأن الفلك رجوع
إلى
الأصل متروك. (١) العلقى : نبت. والأرطى
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
معنويا ثلاثيا ساكن الوسط غير أعجمي ، ولا منقولا من المذكر
إلى
المؤنث ، بأن كان في الأصل مؤنثا نحو : هند
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠٧
/ تم العثور في ٧٠١ صفحة منها:
. أراد أمرا فعدله
إلى
أمر آخر. وأصل الفَيء : الرجوع. وقيّده بعضهم بالرجوع
إلى
حالة حسنة. الإكا
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٤٢٠ صفحة منها:
لا يغلب ، فنقله
إلى
الذي يغلب نفسه عند الغضب ويقهرها ، فإنّه إذا ملكها كان قد قهر أقوى أعدائه وشرّ
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
مضافة ، وإما مقترنة بأل ، ولو أنك تتبعت أي كلمة ممنوعة من
الصرف
وهي مضافة أو فيها «
أل
» لرأيت أنها تجر
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
صرف
الاسم من التنوين إذا أشبه الفعل، وذلك أن الفعل مشتق من المصدر، فهو راجع إليه لفظاً، ويحتاج
إلى
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
التفعيل. وفيه إشارة
إلى
أنّ تعريف (التصريف) يغني عن تعريف (
الصرف
)؛ فإنّ (التصريف) هو (
الصرف
) من حيث المعنى
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٦٦٣ صفحة منها:
يجيبه الشفيع
إلى
الشفاعة ، إن كان مشفعا لو شفع. (عَدْلٌ) فدية ، وعدل مثل : لا يقبل منه
صرف
ولا عدل
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
فيخرج من التذكير كما يخرج المنكور
الى
المعرفة ، فان سمّيت المؤنّث بعمرو أو زيد لم يجز
الصرف
، هذا قول
فتوح مصر والمغرب
ابن عبد الحكم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:
فى خصم أو ذكرتنى به. قال : فإن كانت لّترى دواته قد احتاجت (٤)
إلى
الماء فلا تأمر بها أن تمدّ ؛ خوفا
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
(٤). والوجه الخامس ؛
صرف
يعنى هزم ؛ قوله سبحانه فى سورة
آل
عمران : (ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ) يعنى : هزمكم
57
58
59