Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة+والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة+والمجاز
عدد النتائج : ١٦٧٣
العبّاس عليه السلام
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
إمّا أنْ يكون عمّه ، كما يرتئيه جماعة من المؤرّخين ، وإطلاق الأب على العمّ شائع على
المجاز
، وجا
فاسألوا أهل الذّكر
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
أبو بكر يعتقد بأنّ في المسلمين من يعبُدُ محمّداً؟ كلاّ وإنّما هو تعبير
مجازي
على شتم وانتقاص بني هاشم
معارج الفهم في شرح النظم
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
بحسب
المجاز
على صيرورة شيء شيئا آخر بحسب الاستحالة ، والكون (٢) ، كما نقول : صار الأسود أبيضا ، والهوا
تحقيق حول عشر مسائل مهمّة بين الشيعة وأهل السنّة
الشيعة شبهات وردود
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
البيهقي في سننه قد خصص باباً مفصلاً حول الفترة الزمنية
المجازة
للمسح على الخفين ، وبيّن من خلال بعض
رحلة ريج
كلوديوس جيمس ريج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
الأفاعي وهي كبيرة وعديدة ويقال عنها إنها سامة أيضا. أما غرف الدار الشتوية فيدخل إليها من
مجازات
طويلة
عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
(٧) فلم يستطيعوا أن يتصرفوا بالظواهر حسبما يقتضيه النظر والدليل وقواعد الاستعارة
والمجاز
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
والميسور يقال ، خذ ما عفا لك أي : ما أتاك من غير مشقة
وحقيقة
العفو فضل المال (٨) يقال عفا الشيء (٩) ، إذا
أشهد أنّ عليّاً ولي الله
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
وحاصل ذلك أنّ الذي يأتي بما يدلّ على رجحان الشهادة بالولاية ليس مفوّضا على
الحقيقة
بل هو متّهم
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
فإذا أردت نفي هذا قلت : لا تأت زيدا وعمرا لم يكن هذا نفيه على
الحقيقة
؛ لأنه إن أتى أحدهما لم يعصه
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها دراسة وتحليل
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
الرضي (ره) : «والقول الآخر : أن يكون عليه الصلاة والسلام ؛ إنّما نهى في
الحقيقة
عن تغارض النفاق وتعاير
دمشق في مرآة رحلات العصور الوسطى
الدكتور أحمد ايبش
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، ونزلت في ذلك الوقت من (السّاعات) إلى الدّرج في دقيقة ، فانتهيت إلى
مجاز
طريق (الفوّار) (٣) فوجدته كأن لم
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الحقيقة
، بل يقرب معناها من معنى السرعة ، جعل «الأولق» مشتقا من «ولق» ، لا بمعنى أنّ «الأولق» مأخوذ من
العددان الأوّل والثاني [ 105 ـ 106 ] السنة السابعة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 105 و 106 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الشرعي ، وأشار بقوله : (اسم) إلى أنّ التعريف لفظي لا
حقيقي
. وخرج بالثلاثة ما يتحقّق معه الطهارة اللغوية
العدد الأوّل [ 129 ] السنة الثالثة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1438
تراثنا ـ العدد [ 129 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الخارجيّة ليس قابلاً للتشريع. وهذا لا ينافي نفيه بهذا المعنى ، وهو نفي
حقيقيٌّ
بهذا الاعتبار ، والوجه
العدد الأوّل [ 141 ] السنة السادسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 141 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
دفاع ، وظاهر الاستعمال للفظة بين شيئين يدلّ على أنّها
حقيقة
في الأمرين إلى أن يقوم دليل يقهر على أنّها
57
58
59