Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من+تجارب+الا
نتائج البحث : من+تجارب+الا
عدد النتائج : ١٧٣٦
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢٣٨١ صفحة منها:
يكاد يكون مأخوذا فى المستعمل فيه
وإلّا
فلا بد
من
لحاظ آخر متعلق بما هو ملحوظ بهذا اللحاظ بداهة ان تصور
وصايا الرّسول لزوج البتول عليهم السلام
السيد علي الحسيني الصدر
في
الأخلاق
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٥٨٧ صفحة منها:
عشرَ بركات ، ما قرأها جائعٌ
إلاّ
شبع ، ولا ظامىءٌ
إلاّ
رُوي ، ولا عار
إلاّ
كُسي ، ولا عَزَبٌ
إلاّ
العدد الثالث [ 21 ] ـ السنة الخامسة ـ شوّال 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 21 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٤٢٦ صفحة منها:
المنتقم
من
الظالمين ،
ألا
إنه قاتل كل قبيلة
من
أهل الشرك ،
ألا
إنه المدرك بكل ثار لأولياء الله ... [ثم ذكر
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
الا
زيد فانه لا يجوز ذلك لما فيه
من
اختلال المعنى وانعكاس المقصود. وانما قل تقديمهما بحالهما
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
فدارهم الأولى فعل أمر
من
المداراة ، ودارهم الثانية اسم للبيت ، وأرضهم الأولى فعل أمر
من
الإرضا
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٣٤٩٩ صفحة منها:
يُهْلِكُنا
إِلاَّ
الدَّهْرُ وَما لَهُمْ بِذلِكَ
مِنْ
عِلْمٍ إِنْ هُمْ
إِلاَّ
يَظُنُّونَ (٢٤
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٦٠٢ صفحة منها:
إدغام الطاء مع بقاء صفتها في التاء
من
(أحطت) وإن زيادة الصفة في المدغم لا تمنع. واختلف في (
مِنْ
سَبَإٍ
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٨٧١ صفحة منها:
إياكم ما ينفعكم في دنياكم وأخراكم ، إن أطلب ذلك
إلا
من
الله الذي ثوابه خير لي ، وأبقى مما تعطونني أنتم
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٤٦٦ صفحة منها:
). (
ألاّ
) (١) حرف تحضيض (٢) ، مختص بالجمل الفعلية الخبرية كسائرأدوات التحضيض. تنبيه ليس
من
أمثلة
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ١٥٢٣ صفحة منها:
: «
ومنه
حذفهم الفتحة التى هى علامة الإعراب
من
آخر الفعل المضارع كقول لبيد : أو يرتبط ،
ألا
ترى أنه أسكن
نبراس الضياء وتسواء السواء في شرح باب البداء واثبات جدوى الدعاء
نبراس الضياء
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
: [الف ـ ١٨] «وقال رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ :
من
مات على حبّ آل محمّد مات شهيدا ،
ألا
! ومن
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٩٠١ صفحة منها:
ء وقد غفر الله لك ما تقدم
من
ذنبك وما تأخر ، اشفع لنا إلى ربك
ألا
ترى ما نحن فيه؟
ألا
ترى ما قد بلغنا
القرآن الكريم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٢
/ تم العثور في ٦٠١ صفحة منها:
) فَبِأَيِّ
آلَا
ءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٢٨) يَسْأَلُهُ
مَن
فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
القوم
إلا
سليماً. ثانياً: إذا تقدم المستثنى على المستثنى
منه
في كلامٍ تام موجب أو منفي، نحو
القند في ذكر علماء سمرقند
نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧١٧
/ تم العثور في ٧٢٢ صفحة منها:
«
ألا
أهديك بهدية علّمني جبريل ...»............................... (ابن عباس) ٧٨٢ «
ألا
من
اعتدى على
56
57
58