Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+العرب
نتائج البحث : لسان+العرب
عدد النتائج : ١٦٨٤
تفسير الحبري
أبو عبد الله الكوفي الحسين ابن الحكم بن مسلم الحبري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
تجري على من أنبت أراد من بلغ الحلم.
لسان
العرب
(٨/ ١٠٨) ط بولاق. فجعل كلمة (جرت) من الجريان، و ببالي أن
من كتاب آراء علماء المسلمين في التّقيّة والصحابة وصيانة القرآن الكريم
المنتقى
السيد مرتضى الرضوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
یتدینون ببغضة علی علیه السلام
لسان
العرب
(ماده نصب ) (الناصب )
المقالات والفرق
سعد بن عبدالله أبي خلف الأشعري القمي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
» مبنيين على الضم : اشلاء للنعجة للحلب. (اقرب الموارد) وفي
لسان
العرب
ج ١ ص ٤٤٩ ، السرحوب الطويل الحسن
وقعة الطّف
لوط بن يحيى الأزدي الغامدي الكوفي [ أبي مخنف ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
حتّى أواخر القرن الثاني. (٢) نقل ابن منظور في
لسان
العرب
، عن الأصمعي ، جعجع به ، أي : احبسه. وقال
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله ، فجاء النبيّ صلىاللهعليهوآله فأخذه وقبله وأدخل
لسانه
فى فيه فجعل الحسين يمصّه ثمّ قال لهم رسول
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٧٩
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
الأصل : « معصات » تحريف. وفي
اللسان
: «
والعرب
تسمى مآثر أهل الشرف والفضل مساعي ، واحدتها مسعاة ، لسعيهم
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
بن يعقوب الفيروزآبادى (م ٨١٧ ق) ، بيروت : دار الفكر. ١١٠.
لسان
العرب
، محمّد بن مكرم المصرى
من مخطوطات مكتبة آية الله المرعشي النجفي (1)
أطائب الكلم في بيان صلة الرّحم
الشيخ حسن بن علي بن عبد العالي الكركي العاملي
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وغير __________________ (١) قال ابن منظور في
لسان
العرب
١٢ / ٢٣٢ : الرحم ( بفتح الراء وكسر الحا
المتعة
الزّواج الموقّت في الإسلام
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
للهروي ، والفائق للزمخشري ج ١ ص ٣٣١ ، وتفسير القرطبي ج ٥ ص ١٣٠ ،
ولسان
العرب
ج ١٩ ص ١٦٦.
مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
). ( وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللهَ لَئِنْ آتَانَا __________________ (٢٧) قال في
لسان
العرب
: وفي الحديث
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٤٥١ صفحة منها:
لأن ( عندا ) في
لسان
العرب
لا تصغر فهي للمقارنة كما ان قبيلا وبعيدا للمقارنة فكذلك ( عند ). لأنها
وصول الأخيار إلى اصول الأخبار
الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الاحزاب : ٣٣. ٣. في
لسان
العرب
١١ / ٦٧٠ النعثل : الشيخ الاحمق ، ونعثل رجل من أهل مصر كان طويل اللحية كان
المرأة في ظلّ الإسلام
السّيدة مريم نور الدّين فضل الله
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
ـ
لسان
العرب
لابن منصور الانصاري ، طبعة بولاق ـ مصر ١٣٠٠. ـ أنساب الأشراف ، للبلاذري ـ ترجمة
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
بتكفله من كلام أهل اللغة ـ ما قاله محمد بن مكرم بن منظور الأنصاري الإفريقي في كتابه المسمى بـ (
لسان
العرب
الشيعة بين الحقائق والأوهام
نقض الوشيعة
السيّد محسن الأمين العاملي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
الأزهري اي إلا ان يشفي أي يشرف على الزنا ولا يواقعه ا ه. النهاية وفي
لسان
العرب
في الحديث عن عطاء سمعت ابن
56
57
58