Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قول+المعصوم+او+فعله+او+تقريره
نتائج البحث : قول+المعصوم+او+فعله+او+تقريره
عدد النتائج : ١٧٠١
العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثاني ـ محرّم الحرام 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 6 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
بالفعل
أو
يمكن أن يصير وقتاً ما
بالفعل
، وبين ما هو بالقوة. وأيضا لا يمكن أن يزول
أو
يتغيّر
أو
يخرج الى
العدد الثالث [ 135 ] السنة الرابعة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 135 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
مشتغل عنه بضميره(١)
أو
متعلّقه. ونصبه بفعل يفسّره(٢) المشتغل(٣) ويجب بعد لوازم
الفعل
ويختار
الفرقة الناجية
الشيخ ابراهيم القطيفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
العترة (٢). ومنها أن العترة
معصومة
لأنه أخبره بأنها لا تفترق عن القرآن ، ومن المعلوم أن من ترك واجبا
أو
الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
محمد إسماعيل الخواجوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
ء جواهرها واعراضها التي من
فعل
الله ،
او
فعل
العباد من حيث الخلق
او
الاقدار ، والتمكين والحكم والامر والنهي
الحمد ـ البقرة
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ١٨٨٢ صفحة منها:
تسدّ الطريق أمام كل فهم خاطىء للآية السابقة ، فبينت أنّ الإنسان إذا حرّض الغير على
فعل
الخير
أو
فعل
العدد الرابع [ 136 ] السنة الرابعة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 136 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
للاستثناء ،
أو
بمعنى غير(٢).
فعلى
الأوّل : يكون ما بعده مستثنىً ، والمستثنى لا يصلح أن يكون خبراً
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
ء الخلص ، وبقية الأغراض سوف تظهر من بعد ذلك. ومنها
قول
الأئمة
المعصومين
من أهل بيت النبي ـ صلوات الله
المباحثات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٣١٥ صفحة منها:
) ذلك بالقوة القريبة
أو
الفعل
(٦٥٧) ؛ والأشياء الواجبة الأحوال ، فإن ما يمكن أن يكون فيها فهو واجب
تقريرات بحث الأستاذ آية الله النائيني ( قدّس سرّه )
في إجتماع الأمر والنهي
الشيخ موسى الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
كل منها حركة صادرة من الاكل والشارب فهما
فعل
او
وضع
والفعل
بمعنى الاخص الذى هو عبارة عن تأثير الفاعل
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
العلة الغائية للتدبير. الثاني : إن النزول اقتضائي لا علّيّ. فلو توخينا العلية
أو
الفعلية
، لتنفيذ هذه
أسرار الآيات
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
الفعل
والكمال ،
أو
إلى البطلان والزوال. فإذا وقع الإنسان في السلوك العلمي والرياضة الدينية والتكاليف
إعلام الورى بأعلام الهدى
الشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
: «إنّك على خير»(٢). ولا تخلو الاِرادة في الآية إمّا أن تكون إرادة محضة لم يتبعها
الفعل
،
أو
إرادة وقع
القرآن في الاسلام
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
تدفعه الى ان ينجز ما يحتاج اليه ــــــــــــــــــ (١) نريد من حكم العقل ادراك ضرورة
الفعل
او
الترك
أسرار الحروف
كاظم محمّد علي شكر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
: فالأول الأسرار ذات الآثار
الفعلية
عاجلا
أو
آجلا. والضرب الثاني الأسرار ذات المعاني الظاهرة والمعاني
تنزيه القران عن المطاعن
عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٤٤٤ صفحة منها:
( ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ
أَوْ
أَدْنى ) وذلك لا يليق إلا بجبرائيل عليهالسلام
وقوله
56
57
58