نتائج البحث : قسمة القضية باعتبار وجود الموضوع

عدد النتائج : ١٦٩٦

النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة

النّحو الواضح

فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢٨ / تم العثور في ٦١ صفحة منها:

مضارعهما يدعو ويعلو ، وأن الفعلين مضى وقضى ثلاثيان أصل ألفهما ياء ، لأنها ياء في مضارعهما يمضي ويقضي ، وأن

شرح شواهد المغني

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٢٢ / تم العثور في ٨٢ صفحة منها:

لا أمّ لي إن كان ذاك ولا أب عجبا لتلك قضيّة وإقامتي فيكم على تلك القضيّة

التبيان في إعراب القرآن

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٨ / تم العثور في ٧٦ صفحة منها:

؛ كقولهم سميع ، بمعنى مسمع والإضافة هنا محضة ؛ لأنّ الإبداع لهما ماض. (وَإِذا قَضى) : إذا ظرف ، والعامل

العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ

تراثنا ـ العدد [ 13 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٢٧ / تم العثور في ٦٦ صفحة منها:

للحق ، آبيا عن الشهادة به في قضية مناشدة أمير المؤمنين بحديث الغدير .. فإن أنس ابن مالك كان في الناس

الإنفاق في سبيل الله

عز الدين بحر العلومفيالأخلاق

الصفحة : ١٠٣ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

؟ فالقضية قضية تعويض من الله سبحانه لعبده المنفق يعوضه بهذه المزايا الدنيوية جزاء هذا التفقد الذي يصدر منه

المؤمن

الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

تقتير في الرزق الّا ساق اليهم ، ولا عافية أو سعة في الرزق إلّا صرف عنهم ( و ) لو أنّ نور أحدهم قسّم بين

المدينة المنوّرة بين الأدب والتاريخ

الدكتور عاصم حمدان علي حمدانفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٧١ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:

، وإنني آمل أن يوضح أستاذنا الجاسر كل ما يتصل بهذه القضية ، وخصوصا أنه زار ليدن ، عام ١٣٩٤ ه‍ ، مما يعكس

تفسير غريب القرآن

تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٦٠ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

١٢٨ ـ القاسطون ٣٥٠ ـ القسطاس ١٨٦. قسم : تقاسموا ٢٣٨ ـ تقسموا ٢٢٦

الأمالي

أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٨٣ / تم العثور في ٤٧ صفحة منها:

انتهينا إلى صلب عبد المطلب ، فقسمنا قسمين : فجعل في عبد الله نصفا ، وفي أبي طالب نصفا ، وجعل النبوة

أعلام القرآن

عبد الحسين الشبستريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤١٧ / تم العثور في ٦٩ صفحة منها:

الآية ٣٦ من نفس السورة : (وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ

غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام

غاية المرام وحجّة الخصام

السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢١٦ / تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:

انتهينا إلى صلب عبد المطلب فقسمنا قسمين ، فجعل في عبد الله نصفا وجعل في أبي طالب نصفا ، وجعل النبوة

الترجمان عن غريب القرآن

أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليمانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٤ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

ليس لك بأسوة" وتأسى به تعزى. (قَضى نَحْبَهُ) النحب : النذر ، والنحب : الوقت ، والنحب : الموت وقضى

يحتوي على السّور التالية : الشّعراء ـ النّمل ـ القصص ـ العنكبوت ـ الرّوم ـ لقمان ـ السّجدة ـ الأحزاب ـ سبأ ـ فاطر ـ يس ـ الصّافات

تفسير يحيى بن سلّام

التيمي البصري القيروانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٢٨ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

قوله : (فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها). فدعا رسول الله [صلى‌الله‌عليه‌وسلم](٥) زيدا

سرّ صناعة الإعراب

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤٢ / تم العثور في ٦٩ صفحة منها:

ء الجارة لانتصب زيد ، وعلى ذلك أجازوا مررت بزيد الظريف ، بنصب الظريف (١) على موضع بزيد ، ومن هنا أيضا قضى

نهج الدعاء

محمّد الري شهريفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٨٣ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

صلى‌الله‌عليه‌وآله أتى عَلى رَجُلٍ وهُوَ يُصَلّي ، فَلَمّا قَضَى الرَّجُلُ الصَّلاةَ أقبَلَ يَسأَلُ رَبَّهُ حاجَتَهُ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : قسمة القضية باعتبار وجود الموضوع

النّحو الواضح

شرح شواهد المغني

التبيان في إعراب القرآن

تراثنا ـ العدد [ 13 ]

الإنفاق في سبيل الله

المؤمن

المدينة المنوّرة بين الأدب والتاريخ

تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)

الأمالي

أعلام القرآن

غاية المرام وحجّة الخصام

الترجمان عن غريب القرآن

تفسير يحيى بن سلّام

سرّ صناعة الإعراب

نهج الدعاء

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : قسمة القضية باعتبار وجود الموضوع