Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صحيح الكافي لمحمد با
نتائج البحث : صحيح الكافي لمحمد با
عدد النتائج : ١٦٩٩
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
فيهما الأسماءَ لأنه ليس من أسماء العرب اسم على حَرْف وأَدخِلت على
الكافِ
لأنها في معنَى مِثْل
والبا
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
قد ترى وأنت خطيب ذكره ابن مالك ، وأن ما
الكافة
أحدثت مع
البا
ء معنى التقليل ، كما أحدثت مع
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
البا
ء معنى التقليل ، كما أحدثت مع
الكاف
معنى التعليل في نحو : (واذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ) (البقرة /١٩٨
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٧
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
ومالوذج ، وقد بيّن سيبويه العلة في ذلك. وأما
البا
ء والفاء فيبدلان الحرف الذي بين الفاء
والبا
ء ، فربما
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٨٤٣ صفحة منها:
رفع مبتدأ. واللام للبعد
والكاف
للخطاب. (بِأَنَّ) أن حرف مشبه بالفعل
والبا
ء حرف جر. (اللهَ) لفظ الجلالة
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
أن يفرقوا بين ما يجر ولا يكون إلا حرفا نحو
البا
ء واللام ، وبين ما يجر ، وقد يكون اسما نحو
الكاف
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٥٥
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
، وسكون
البا
ء كربلاء : بفتح
الكاف
والبا
ء ، وبينهما راء ساكنة كريب : بضم
الكاف
وفتح الراء وسكون اليا
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
النون وسكون الشين جعله مخففا من نشر كرسل من رسل ، وهو منصوب على الحال. ومن قرأ : بشرا بضم
البا
ء والشين
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
الإعراب فيهن في كلّ حال : الميم عند الميم ،
والبا
ء عند
البا
ء ،
والبا
ء عند الميم ، والميم عند
البا
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
بك :
البا
ء حرف جر زائد.
الكاف
ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر. التقدير : (كيف انت
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ١٥٨٦ صفحة منها:
(ما) في محل رفع. (بِمُصْرِخِكُمْ) : (
البا
ء) حرف جر صلة والمجرور بها لفظا منصوب محلّا خبر (ما) و (
الكاف
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
النطق به ساكنا ؛ فاضطر الناطق إلى حركتها فحركت كلها بالفتح ؛ لأنه أخف الحركات إلا حرفين
البا
ء واللام
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
، نحو : «بأبي أنت وأمّي». ص ـ القسم ،
والبا
ء أصل حروف القسم ، نحو : «أقسم بالله لأفعلنّ كذا
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
بالبا
ء الزائدة
والبا
ء متصل بيؤمنون (وَيُقِيمُونَ) معطوف على يؤمنون والأصل يقومون قلبت كسرة على القاف
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
عاصما ورويس (جبلا) بضم الجيم
والبا
ء وتخفيف اللام ، وقرأه ابن عامر وأبو عمرو كذلك إلّا أنّهما سكّنا
البا
56
57
58