Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شعيب بن واقد
نتائج البحث : شعيب بن واقد
عدد النتائج : ١٧٠١
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
: «اخشى ياسرا» ، أو حرف مد ولين ، فلا يجوز الإدغام نحو : «يغزو
واقد
» ، و «اضربى ياسرا» ، وإن كان الأول
وكانت صدّيقة
كمال السيد
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
حمزة وفاطمة بنت الزبير. تحرّكت قافلة الفواطم يقودها عليّ ماشياً والتحقت بالركب ام أيمن وأبو
واقد
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٩٩٣ صفحة منها:
والياء قبلها كسرة ؛ فإنها لا تدغم إذا كان بعدها مثلها سواء ، وذلك قولك : ظلموا
واقد
والظمي ياسرا ويعلو
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٥٩٦ صفحة منها:
نحو : سآل ولآل ، ولا مدة في آخر بخلاف نحو : (يعطي ياسر) و (يغزو
واقد
) ، فلا يدغم مثل هذا لئلا يذهب
الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام
الدكتور نوري جعفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
لنفر من قريش فأعطى كل واحد منهم مئة ألف دينار . » (٢) قال البلاذري (٣) : حدثني محمد
بن
سعد عن
الواقدي
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
، حامية" مهروان" بقيادة" خلف
بن
عبد الله" ومعه ألف رجل ، حامية أصرم بقيادة"
واقد
الفرغانى" وقوامها
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ١٣١٥ صفحة منها:
بن
هبيرة الفزاري ، وهجاء خالد
بن
عبد الله القسري. والشاهد «علماء» أصله «على الماء» حذفت من «على
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٩٤٨ صفحة منها:
يُقْطَعُ بها* ابن دريد* السَّبُّ ـ القَطْعُ وأنشد (١) فما كانَ ذَنْبُ
بَنِى
مالِكِ
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٦٨٦ صفحة منها:
__________________ (١) أخذ هذه العبارة من بيت لسعيد
بن
حسان
بن
ثابت وهو مع بيت قبله : فررت من معن وإفلاسه
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ١٣٢٥ صفحة منها:
/ ٥ : ٢٧٢ (و) واشق (كلب) ٦ : ١١٢ * ابن واصل ٢ : ١٧٣
واقد
البراجم ١ : ١٥٦
الواقدى
٥ : ٢٥١ * ابن
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
جلد غير مدبوغ ، والجمع :
أقدّ
، والقدّ : الجلد أيضا تخصف به النعال. (٣) البيتان لأبي البرج القاسم
بن
الحسين عليه السلام سماته وسيرته ـ ترجمة شارحة اعتماداً على ما أورده المحدّث المؤرّخ الشّامي ابن عساكر في كتابه الكبير ، تاريخ دمشق
الحسين عليه السلام سماته وسيرته
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
إني أسال الله ان يلهمك رشدك (عمرو
بن
سعيد) ٢٧ توفى معاوية ليلة النصف من رجب سنة ستين
من كتاب آراء علماء المسلمين في التّقيّة والصحابة وصيانة القرآن الكريم
المنتقى
السيد مرتضى الرضوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
(۳). ١- السیوطی : الدر المنثور : ۱ / ۱۰۵ ، الإتقان فی علوم القرآن ۲/ ۲۵ ٢ - هو المبارک
بن
محمد
بن
عبد الکریم
بن
سلامة القرآن من التحريف
علي موسى الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
كانتا في مصحف ابن عباس وأُبي
بن
كعب وابن مسعود ، وأنّ عمر
بن
الخطاب قنت بهما في الصلاة ، وأنّ أبا موسىٰ
منهاج الكرامة في معرفة الإمامة
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
: كلّ أفقه من عمر ، حتّى المخدّرات. (٣) ولم يحدّ قدامة
بن
مظعون في الخمر ، لأنّه تلا عليه (لَيْسَ
56
57
58