Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خصائص الوحی المبین
نتائج البحث : خصائص الوحی المبین
عدد النتائج : ١٥٣٨
الفوائد الطوسيّة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
مبين
لأنه قال ( نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسانٍ
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
وعليه فالمجموع هو النعت
المبين
، ولا يصدق على كل أنه نعت
مبين
ويحتمل أن يكون النعت الأول هو
المبين
وما
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
ـ التي هي حجّة عند الكلّ ـ حيث استندوا في خصوص الثلاثين إليها ، ولفظ «الثلاثين» في الحسنة
كالمبيّن
، فيجب
فرائد الأصول ـ البراءة والإشتغال
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
المعيّن
المبيّن
المأمور به ؛ ألا ترى : أنّه لو شكّ في وجود باقي الأجزاء المعلومة ـ كأن لم يعلم أنّه أتى
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
: (مُبَيِّنَةٍ) و (
مُبَيِّناتٍ
) بفتح الباء فيهما حيث وقعا (٧). وافقهما أهل المدينة والبصرة في : (
مُبَيِّناتٍ
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
والمبيّن
والظاهر أن المراد من
المبيّن
في موارد إطلاقه ، الكلام الذي له ظاهر ، ويكون بحسب متفاهم العرف
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٥٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
المجمل
والمبيّن
٤٢٢ ـ قوله : « فصل : في المجمل
والمبيّن
». (١) قد عرّف المجمل بتعريفات كثيرة
المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ) (٢). ونظيره قوله سبحانه في موارد مختلفة : ( بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ
مُّبِينٍ
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
اليوم على
مبين
على
مبين
جرد القصيم وفى رواية : ألا لها الويل.
مبين
: اسم بئر
رسائل الشيخ الطّوسي
الرسائل العشر
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
والإقرار بالتوحيد مرتان ، والإقرار بالنبي صلىاللهعليهوآله مرتان
وحي
على الصلاة مرتان
وحي
على الفلاح
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
إلى الدعوات تسعد عنده وجنود
وحي
الله كيف تنزل (٢) والنور يلمع والنواظر شخص
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
فتمثل لها من الملك صورة بحسب ما يحتملها فيرى ملكا على غير صورته ،
والوحى
لوح من مراد الملك للروح
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
: أن سن على كان بين خمس وستين سنة ، والنبي عليهالسلام كان قد بقى بعد
الوحى
ثلاثة وعشرين سنة ، وعلى بقى
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
ـ ألْهَمَه
ووَحَى
في هذا المعنى قال رؤبة (١) *
وَحَى
لها القَرَارَ فاسْتَقَرَّتِ* وقيل أراد
المقالات والفرق
سعد بن عبدالله أبي خلف الأشعري القمي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
جبريل يأتي المختار
بالوحى
من عند الله ، فيخبره بذلك ولا يراه ، وقال انّه يوحى إليه وان جبرئيل وميكائيل
56
57
58