Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جاريه+جواهر+الكلام
نتائج البحث : جاريه+جواهر+الكلام
عدد النتائج : ١٦٩٣
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
نقيضة (ربّ) و (ربّ) تقع صدر
الكلام
لأن فيها معنى النفي](١) إذ كانت القلة نفي الكثرة ، فلما دخلها
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
باب الهمزة اعلم أن الهمزة حرف مجهور ، وهو في
الكلام
على ثلاثة أضرب : أصل ، وبدل ، وزوائد
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٠٠٦ صفحة منها:
اليه
الكلام
، بل من اريد افهامه سواء كان هو أو غيره ، ففي مثل : اياك اعني واسمعي يا
جارة
لا بد من نصب
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢٥٤ صفحة منها:
بعد تمام
الكلام
وفي الآية لا يتم
الكلام
بذكر يخالفون حتى ينتقل إلى لازمه ويوجب صحة تعلق
الجار
به بل
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
الثانية : وجوب تقدّمها على عاملها ، وذلك إذا كان لها صدر
الكلام
(١) ، مثل : «كيف انطلق الموكب
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
الواحدة أو أشبها
الجار
والمجرور ولا يفصل بين حروف الكلمة ولا بين
الجار
ومجروره انتهى وهو
كلام
غير معول
التّحريفات والتّصرّفات في كتب السنّة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الانسان إنما وجده وتلبس به من طريق الوسع والطاقة. فظهر مما ذكرنا ان قوله : لا يكلف الله ،
كلام
جار
على
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٨٦٧ صفحة منها:
) مضارع مجزوم تعلق به
الجار
والمجرور (عَلَيْكُمْ) متعلقان بالفعل قبلهما (سُلْطاناً) مفعول به والجملة صلة
مسند محمّد بن قيس البجلي حول قضايا أمير المؤمنين وغيرها
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
قد ولدت منه بنتا وهى صغيرة غير أنها تبين
الكلام
فاعتقت أمها فخاصم فيها موالي أبي
الجارية
فأجاز
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
فإن قيل : فما موضع
الجار
والمجرور في قولهم : «أحسن بزيد»؟ قيل :موضعه الرّفع ؛ لأنّه فاعل «أحسن
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
الرجل حتى يسمع
كلامه
، ويعلم ظالما هو أو مظلوما (وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها) من أهل المرأة إلى المرأة حتى
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
بالتذييل
جار
مجرى المثل ، لأنه
كلام
مستقل بمعناه ومستغن عما قبله. ومنه قول الشاعر : فإن أك مقتولا
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
اللام ، لأنها مشبّهة باللام
الجارة
(٤) ؛ لأن الجزم في الأفعال كالجرّ في الأسماء ، وأسكنت
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
أن يكون العامل في
كلام
المتكلّم من
كلام
غيره ، وأمّا المعنى فلأنّه يصير تقديره «ضربت أيّا» ، وليس
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
ابراهيم الموصلي : وقف نصيب على أبيات واستسقى ماء فخرجت إليه
جارية
بلبن أو ماء ، فسقته ، وقالت : شبّب بي
56
57
58