Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : توضيح المقال في الضم والارسال
نتائج البحث : توضيح المقال في الضم والارسال
عدد النتائج : ١٧٠٢
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٣٤٢٨ صفحة منها:
يُسْتَثْقل
فيه
الضم
مع التضعيف لان التضعيف
فى
نفسه مستَثقل فتُكْره
الضمةُ
معه لان
الضم
يُستثقل
فى
بعض المواضع
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ١٤٨٠ صفحة منها:
الهذلىّ
فى
ضمّ
القاف من قتائدة ، بزيادة هاء التأنيث ، قال عبد مناف : حتّى إذا أسلكوهم
فى
قتائدة
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
قد سمع
في
جميعها
ضمّ
الأوّل ، إلا «صععوقا» فإنه لم يسمع
فيه
ضمّ
، وقد قيل : إنه أعجميّ. وعلى فعلول
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٧٤١ صفحة منها:
فيسمع لها صويت خفيّ يدركه الأعمى بحاسة سمعه ويستعمل
في
الضم
والكسر. أمّا الإشمام فهو إيماء بالشّفتين إلى
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ١٥٩٨ صفحة منها:
لسانه. وقوله : يا تيم : منادى ، ويجوز
فيه
الضمّ
، على اعتباره مفردا علما. ويجوز نصبه بتقدير إضافته إلى
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٥٤٢ صفحة منها:
اشتمال تبع المبدل منه
في
حالة الرفع ، مرفوع
بالضمّة
الظاهرة. وهو مضاف. والهاء : ضمير متّصل مبنيّ على
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٢٥٣٨ صفحة منها:
هذه الثنية
في
صحيحه
في
حديث أبي معاذ بضم الميم ، وشك
في
ضمها
وكسرها
في
حديث ابن حبيب الحارثي. ثنيةُ
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٨١٧ صفحة منها:
مبني على جواز اجتهاد الأنبياء ، وشرعنا موافق لشرعهما
في
ضمان
ما أتلفته البهائم ليلا وإن اختلف الشرعان
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
ونابت «يا» منابه. وإذا كان المنادى مبنيّا قبل النّداء ـ ك «سيبويه» ـ قدّرت
فيه
الضمّة
، ويجري مجرى ما
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
، فمن ذلك قولهم
فى
ضمة
الذال من قولك : ما رأيته مذ اليوم ، فإن أصلها السكون ، فلما حركت لالتقاء الساكنين
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:
وأجر لصغار القثّاء](٦) ، وأفعل
في
النّصب ، لأنّه لو بقي لأدّى إلى واو أو ياء قبلها
ضمّة
، وليس من لغتهم
وقعة الطّف
لوط بن يحيى الأزدي الغامدي الكوفي [ أبي مخنف ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
له عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وجواب ابن زياد له
ومقالة
زيد بن أرقم
في
ابن زياد ، ودخول زينب
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٨٦٦ صفحة منها:
الشريف ، لم يكن
فيه
مقال
لقائل إذ ليس
في
ذلك ما تحيله العقول ولا ما يرده حديث منقول فلا يستعظم
في
ذلك
قصص الأنبياء
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
(باب ذكر تاريخ الامام الصّادق عليه السلام) وثاقتهم على اختلافهم
في
الآراء
والمقالات
. والحديث مذكور
في
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
غيره من أهل الورع
في
المقال
وذوي العقل والعدل
في
شرح الأحوال وهذا آخر ما أردنا ذكره
في
هذا الباب بحسب
56
57
58