Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تبصرة الأدلة لابي معين النسفي
نتائج البحث : تبصرة الأدلة لابي معين النسفي
عدد النتائج : ١٧٠١
العددان الثاني والثالث [ 66 و 67 ] ـ السنة السابعة عشرة / ربيع الآخر ـ رمضان 1422 هـ
تراثنا ـ العددان [ 66 و 67 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
وكتب سليمان بن صرد إلى سـعد بن حذيفة بن اليمان ومن
معه
من الشيعة بالمدائن كتاباً
مع
عبـد الله بن
الامام علي عليه السلام سيرته وقيادته
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
يتطلعون أخبار المدينة ، وهم يتشاورون
مع
أهل المدينة. ورأى جماعة من المهاجرين والأنصار الفتنة
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٢٠
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
(٢) وكان إبراهيم بن المهدي يمش
مع
المغنين إذا خرجوا من عند المأمون ليلا ، وكان المأمون يبين للناس ، بأنّ
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٨٩٨ صفحة منها:
البصر ، أو لا
تبصر
ليلا ، والمراد أنّه وقع في خبط عظيم من جهة اللّفظ والمعنى ، أمّا الخبط والفساد من جهة
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٣
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
قام أو يقوم ، وما يظهر في بعض هذه المواضع ، كأقومُ أنا ، فتأكيد للفاعل كقمتُ أنَا.
تبصرة
: وتلازم
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
بِما
تُبْصِرُونَ
(٣٨) وَما لا
تُبْصِرُونَ
(٣٩) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (٤٠) وَما هُوَ بِقَوْلِ
الأقسام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
أُقْسِمُ بِما
تُبصرون
* وما لاتُبصِرُون* إنَّهُ لَقَولُ رَسولٍ كَريمٍ* وَما هُوَ بِقَولِ شاعِرٍ قَليلاً ما
الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
سعيد صلاح الفيومي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
العين هي التي
تبصر
ولكن الحقيقة العلمية أن العين لا
تبصر
بذاتها ولا بذاتيتها ولكن
تبصر
بالضوء المنعكس عن
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
معا وتصير
تبصر
في جهات اكثر مما كانت
تبصر
(٥٠) وان لم
تبصر
في جميع الجهات التي
تبصرها
العينان معافا ما
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٧
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
يقول «امرؤ القيس» :
تبصر
خليلي هل ترى من ظعائن سوالك نقما بين حزمي شعبعب
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٥٧٠ صفحة منها:
وغمير الصّلعاء : من مياه أجا أحد جبلي سلمى (١) بقرب الغريّ ، قال عبيد بن الأبرص :
تبصّر
رسالة إعتبار الناسك في ذكر الآثار الكريمة والمناسك المعروف بـ : رحلة ابن جبير
رحلة ابن جبير
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
يمسكها الرجالة بأيديهم ، فلا
تبصر
قشاوة من القشاوات الا وأمامها مشعل ، فالناس يسيرون منها بين كواكب سيارة
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
جِئْتَ بِالْحَقِ) اي بحق الوصف المبين
والمعين
(فَذَبَحُوها وَما كادُوا يَفْعَلُونَ) إما لغلاء ثمنها كما
الجمل
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
قبح الله من له هذا الرأي ألا فانفروا
مع
الحسن ابن بنت نبيكم ولا يتخلف رجل له قوة فوالله ما يدرى رجل
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣١
/ تم العثور في ٩٦١ صفحة منها:
حسنا بأن يحصل فيه بعض وجوه القبح ، ولا يجوز
مع
ثبوت وجه القبح في القبيح كونه حسنا على وجه ، فصار وجه
56
57
58