Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعجم المفصل في الإعراب
نتائج البحث : المعجم المفصل في الإعراب
عدد النتائج : ١٧٠٢
إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف
إعلام الخلف
صادق العلائي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٨٤٩ صفحة منها:
في
هيئتها أو
في
إعرابها
، وإحدی الكيفيتين أو الكيفيات من القرآن قطعا وإن لم تعلم بخصوصها . إذ لا
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٣٥٩ صفحة منها:
) بغير واو ، لأن اتصالها
فى
هذه السورة أشد ، لاتفاق اللفظين. واختلفا
فى
الإعراب
لأن اللائق (سَنَزِيدُ
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٧٠١ صفحة منها:
»
في
«ممّا» و «طيّبا» صفة حلالا ومثله
في
الاعراب
و «من» أمّا تبعيضيّة إذ لا يؤكل جميع ما
في
الأرض كما
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٥٦٣ صفحة منها:
فالمادة متواترة وإن اختلف
في
هيئتها أو
في
إعرابها
، وإحدى الكيفيتين أو الكيفيات من القرآن قطعا
خلاصة الفصول في علم الأصول
السيد صدر الدين الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
معمول واحد
فى
اعراب
واحد وهو باطل بنصّ سيبويه عليه وهو حجّة والجواب : انّا نختار عدم الاضمار ولا نسلّم
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٢٣٠٩ صفحة منها:
ء الرب جلّ وعلا ، وهو المسمى بالمجاز
في
الاعراب
ايضا. القسم الثالث : المجاز
في
الاسناد ، نحو (زيد عدل
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٣٠٩٣ صفحة منها:
تنصروهم عليهم لما
فيه
من نقض العهد. (١) (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهاجِرُوا) ـ الآية. نزلت
في
الأعراب
الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٥٦٣ صفحة منها:
الألفاظ أو الألحان
في
أعراب
أو نقصان شئ فهو كما وجدناه
في
مدرسة النظامية البغدادي]. وقد تضمن كتاب عن
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
، فالمادة متواترة وإن اختلف
في
هيئتها أو
في
إعرابها
، وإحدى الكيفيتين أو الكيفيات من القرآن قطعا وإن لم تعلم
فدك في التاريخ
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
في
الأعراب
لأن الفعل إذا كان صفة مرفوع واذا كان جواباً يتعين جزمه. وقد ورد
في
قراءته كلا الوجهين
التّدوين في أخبار قزوين
عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٩٢٠ صفحة منها:
معرب من مكانين يقال هو ابنم ورأيت إبنما ومررت بابنم تتبع النون الميم
فى
الاعراب
قال حسان : فأكرم بنا
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٦٥٥ صفحة منها:
وأتى به إلى المسجد [
وفيه
الاعرابيان
وأعيان الصحابة](١) ، فقال لهم : «هذا كتاب ربّكم كما أنزل.» فقال
تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
ما
في
الاعراب
مما نطق به الذكر الحكيم فقال «وأجدر أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله» ، وإذا كان علة
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
مات الفارسى تصدر هو مكانه ببغداد ، وسار على نمط أستاذه ، فصنّف
فى
القراءات (المحتسب) (٦)
فى
(
إعراب
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٧٥٦ صفحة منها:
ان الأمر
في
الإعراب
والتقديم والتأخر أيضا كذلك ، فالجاهل باللغة لا يعرف من تقديم موسى على عيسى
في
56
57
58